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[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第五十八章（果因）[/color][/size][/font][/b]

[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其政悶悶,其民淳淳;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其政察察,其民缺缺.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]禍兮福之所倚,福兮禍之所伏.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]孰知其極?[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其無正?[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]正復為奇,善復為妖.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]民之迷,其日固久！[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=black]-------------------------------------------------------------------------------------------------[/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][b][font=Tahoma]此章教人混沌養真,杳冥養神底意思.[/font][/b][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]修真以柔,以弱,以無,以空.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]虛則靈,空則明,明其道也,常常悶悶,以無我.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]悶字:關防我心,為道之要.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]其氣也,通貫融和,心無主也,   謂之淳淳.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]政是道,民是氣.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]道和於氣,氣和於我,忘我合真,始為政也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]察察者,惺惺之謂也. [/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我能惺惺,我即為心所使,不能關防也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]其民缺缺:其氣散而不和,因有心也,而道不成,故有禍福兼行.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]禍者防福而至,福者防禍而得.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]禍福兼至,在於心也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我能防此一塊肉,無求福之心,其禍無門而入.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我能惺惺常住,求福而反招禍也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]如此推之,熟能明至極之道哉?[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]惟無可以為天下政也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我有淳化之風,感動其民,則民無不歸我之化;[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]政若施於有為,好奇之心無不招禍.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我能空洞善根,常常關防,不放半著,其德無不合天,無心之謂也,非道而何?[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我若修有為之善,好勝之心生於妄念,則妖見矣,求福而禍隨矣.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我無奇,我無妖,只悶然而不放,氣通天下,水流九洲,湛寂真常.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]若迷其心,則我之氣,無不混然而民迷.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]常常握固之,久而道成矣,是以古之修道聖人,[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]堅剛其志,而不割動絲毫,志不移也,謂之方而不割.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]清心靜意,常守其神,外不動我之情,生死寄之於天,身形忘之於地;[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]我不在天地間,天地未嘗生我,亦未嘗死我,清靜廉潔而不劌.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]劌者,碎割也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]言[/font][/font][/font][/font][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]其我成一片,不能分也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]直立不斜,秉空性而不倚,虛我神而不搖,常常誠之正之而不肆.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]肆者,放逸也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]言其我常關閉防閑,而不使出入,久而不肆.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]光者,性生於內,我常收藏幽密之室而不耀.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]方者,道之機也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]廉者,道之統也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]直者,道之體也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]光者,道之用也.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]全此四者,無道不成.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]關防心意,而心意淳淳,惺惺放縱,無意而氣和,[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]沖滿天地,照徹乾坤,如此者,為政悶悶矣.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]意者心之苗,情者心之根,念者心之發生;[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]絕心而意泯,忘心而情寂,空心而念無.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]為道者,可不悶我之心,而妄求至道,其道遠矣！[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]嗟乎！[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]欲學悶悶者,自求真心,忘其血心,而道成矣.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第五十九章（守道）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]治人事天,莫如嗇.[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]夫惟嗇,是謂早復.[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]早復謂之重積德;[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]重積德則無不克,[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]無不克則莫知其極;[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]莫知其極,可以有國之母;[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]有國之母,可以長久,是謂 深根固柢,長生久視之道.[/font][/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3]------------------------------------------------------------------------------------------[/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][b]此章盡性以俟命底工夫.[/b][/size]
[size=3]治人者,治己之神,純一不雜,念念歸真,絕妄遠思,清其內而心死,[/size]
[size=3]靜其衷而意亡,神魂守舍,鉛汞交加,聽其天然,周旋於內,身與天同,[/size]
[size=3]氣合日月,運用亦是周天之度,身形皆同湛寂之體,此乃治人也.[/size]
[size=3]事天者,清虛窮極之謂也.[/size]
[size=3]輕清而上浮,虛之至也.[/size]
[size=3]包羅萬象,無不含容,窮之極也,謂之事天.[/size]
[size=3]人能治人事天,無他,莫如嗇足矣.嗇者,儉也.[/size]
[size=3]一儉則易於虛,易於空,易於無,儉則妄念不生,忘念絕而心死,則不耗其氣也.[/size]
[size=3]夫惟嗇,是謂早復其元,習靜而氣足.[/size]
[size=3]德者,道也.[/size]
[size=3]早能回其心意,靜內潛修,反復元陽,不耗真一,謂之重積德.[/size]
[size=3]若能如此,重積乃德,則金水流通,先天到而無處不克,百脈萬竅,[/size]
[size=3]無不通連,而成一箇空空洞洞底大光明竅矣.[/size]
[size=3]到了無不克時節,就入了湛寂之鄉,無人無物底田地,反不知其道之所以然者,[/size]
[size=3]空之至矣,則莫知其極.空之極,我不能知,極中又生有矣.[/size]
[size=3]莫知其極,可以有國,者就是靜極方見無影無形底虛矣.[/size]
[size=3]不靜不能知,不靜極不能見.[/size]
[size=3]靜極見者,是有國矣.[/size]
[size=3]有了止箇,則真一自投,不待意為者也.[/size]
[size=3]意至復滅,意盡復現,真一來投,則有母矣.[/size]
[size=3]其中生化之機,口不能言,惟有覺照.[/size]
[size=3]有母方能生化,生化不絕,我用就無窮.[/size]
[size=3]常生常化,內有天機,中合道機.[/size]
[size=3]我明玄理,聽其自生自化,不耗於外,常固於中,可以長久矣.[/size]
[size=3]長久者,只要深靜其性,固生其命,性根命蒂,從虛而入,從有而生,[/size]
[size=3]從空而成,生生化化,其用無窮,如此可以視長久之道也哉.[/size]
[size=3]治人事天,豈外此乎?[/size]
[size=3]總不過著而不著,不著而著,虛虛實實,生化之機,玄妙無窮,而道久矣.[/size][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十章（道氣）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[size=3][size=4]治大國,若烹小鮮.[/size][/size]
[size=3][size=4]以道蒞天下.[/size][/size]
[size=3][size=4]其鬼不神;[/size][/size]
[size=3][size=4]非其鬼不神,其神不傷人;[/size][/size]
[size=3][size=4]非其神不傷人,聖人亦不傷人.[/size][/size]
[size=3][size=4]夫兩不相傷,故德交歸焉.[/size][/size]
--------------------------------------------------------------------------------------------
[font=標楷體][b][font=Tahoma]此章去心之謂也.[/font][/b][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]大國者,身也.[/font][/font][/font]
[font=Tahoma]治者:虛也,空也.[/font]
[font=Tahoma]虛生明,空生慧.[/font]
[font=Tahoma]虛極空極,陰陽合一.[/font]
[font=Tahoma]治身以虛空為主,不要頑空,而要虛空.[/font]
[font=Tahoma]虛有存,空有具,如此若烹小鮮,言其虛空易得也.[/font]
[font=Tahoma]蒞者,到也,普[font=仿宋_GB2312]徧[/font]也.[/font]
[font=Tahoma]周流世界,無不貫通,一團真一之氣,一塊乾健之精,通身化而為[font=仿宋_GB2312]炁.[/font][/font]
[font=Tahoma]性抱命,命孕於性中,休作釋氏頑空,而道家一一有具.[/font]
[font=Tahoma][color=royalblue]釋氏[/color]去身存性,[/font][font=Tahoma][color=royalblue]道家[/color]化身養性,[/font][font=Tahoma]皮囊化為一氣,聚散無不有身.[/font]
[font=Tahoma]身若去,而我何存?[/font]
[font=Tahoma][color=royalblue]道家[/color]如此之妙,如此之玄.[/font]
[font=Tahoma]人有魂魄,魂魄各一,故為人;[/font]
[font=Tahoma]魂魄合一,故為仙;[/font]
[font=Tahoma]魂魄不虛,故為鬼;[/font]
[font=Tahoma]魂魄能空,故為神.[/font]
[font=Tahoma]其鬼不神:我無心而鬼難測,故鬼不神,非其鬼不神,天地不能度我,而況鬼乎.[/font]
[font=Tahoma]其神不傷人:神者,虛也,空也.[/font]
[font=Tahoma]虛空為實,虛靈為神,故不傷人.[/font]
[font=Tahoma]人者,生也.[/font]
[font=Tahoma]神靈乃得長生,故無害也.[/font]
[font=Tahoma]非其神不傷人:杳冥湛寂之中,神不知為神,而我亦不知為我,故非其神不傷人.[/font]
[font=Tahoma]聖人以無心立腳,亦無意下手,心意窈然,故聖人不能傷人,如天地久也.[/font]
[font=Tahoma]神也,我也,神我合抱,入無尋有,有中返空,兩無隔礙,俱不著於有,若存若亡之間,[/font]
[font=Tahoma]一氣貫通,而周徧天下,至道至德交感為一,同歸於無極,以入玄玄之境,[/font]
[font=Tahoma]同歸上清之鄉,治身之要,虛空見矣,故德交歸焉.[/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十一章（謙德）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[size=5][/size][size=4]大國者下流,天下之交.[/size]
[size=4]天下之牝,牝常以靜勝牡,[/size][size=4]以靜為下.[/size]
[size=4]故大國以下小國,則取小國;[/size]
[size=4]小國以下大國;[/size]
[size=4]則取大國.[/size]
[size=4]故或下以取,或不而取.[/size]
[size=4]大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人.[/size]
[size=4]夫兩者各得其欲,故天者宜為下.[/size]
[size=3]-------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size]
[font=Tahoma][b]此章知此底意思.[/b]
大國､小國､天下之流,皆是我身上上下下之見,若我身與其合而為一,則大國者下流;
言其一身通透,無有隔障,陰陽交泰,天地感而為孕,抱合乾坤,而真成矣,謂之天下之交.
天下昏昏默默,不知已有,而有自現.
大凡此章虛能實,空能有,不待自作聰明,造作而成.
小國者,虛無也.
虛無通天地,成一大竅.
玄妙而久,心不在焉,視而不見,聽而不聞者,乃得於玄,而通於道也.
心者,虛中不昧.
杳杳冥冥之中,存一真性,養和萬物,蓄氣於中,貫通於外,各得其宜,皆是玄妙底宗旨.
如此行之清靜,外妄不生,內欲不動,澄於心,去其意,灰其情,則小人不敢犯.
誠篤宜慎,皆為大道提網.
上下貫通,內外貞白,如此故與天同,故天者宜為下.
天下者,形也.
大國者,性境也.
小國者,虛靈也.
形清靜,則性生;
性清靜,則虛靈不昧;
虛靈不昧,則慧劍鑄;
慧劍鑄,則外魔不生;
外魔不生,則內欲盡除;
內欲除,則虛中靜;
虛中靜,則萬竅歸通;
萬竅通,則入於湛寂,而道成矣,故謂之大國下流.
天下交,小國貫通也.
此乃章中大旨,玄妙顯然,而後人得之,可以進道成玄矣.[/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十二章（為道）[/color][/size][/font][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]道者,萬物之奥,[/size]
[size=4]善人之所寶,[/size]
[size=4]不善人之所保.[/size]
[size=4]美言可以市尊,[/size]
[size=4]美行可以加人;[/size]
[size=4]人之不善,[/size]
[size=4]何棄之有?[/size]
[size=4]故立天子,置三公,[/size]
[size=4]雖有拱壁,[/size]
[size=4]以先駟馬,[/size]
[size=4]不如坐進此道.[/size]
[size=4]古之所以貴此道者何?[/size]
[size=4]不曰求以得,[/size]
[size=4]有罪以免耶?[/size]
[size=4]故為天下貴.[/size]
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[font=Tahoma][b]此章言道之不可量,難以測度者也.[/b][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]一氣圓通,謂之道.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道者,天地之包,萬物之奧.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天無道不清,地無道不寧.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天有道,不言而高;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]地有道,不動而卑.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]萬物無道不生,萬物有道,所以化育.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]乾坤內外,無不有道,故為道之奧.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道也者,不可須臾離也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天地萬物,無不秉氣而生,無不隨氣而化.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人乃天地中之天地,可不以道為寶乎?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]捨氣安能生乎?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]寶氣安能死乎?噫![/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道者,氣也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無陰陽之氣,豈能化育而為天地為萬物者乎?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道之寶也,即氣為之寶.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]捨其氣,又有何求?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]善人者,惜棈精氣之人也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]生死捨於腹外,形身之生死不足惜,化身之生死實可寶,善人之所寶者此也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不善之人,從其實,就其有,隨欲之生化,保目前之傀儡.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]美言可以市:市者,欲念也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]欲念一起,便成幻境,如開市然.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無欲不縱,謂之美言可以市.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]行者,食心也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]貪心一起,如火之上然,莫能滅,日縱一日,無有底止.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人人可以縱之為不善,就如求有之人,禍發而己莫能知,日貪其有以為美,何能棄之?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]謂之人人之不善,何棄之有.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]故立天子:天子者,神也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]存其神,養其性,以置三公.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]三公者,性也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]性之樞機,感一氣貫通,秉陰陽之升降,合天地之生育,得乾坤之正氣,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]四大部洲,皆為一箇,無有隔礙,雖有拱璧之障蔽,以先駟馬之周流,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]貫遍之後,不如坐進性守之道,聽其反覆陰陽,輪轉日月,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]合乾坤周天之度,秉天地清濁之分,不言不動,無聽無視,惟善以為寶.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]古之所以貴此道者如此.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]又古之所以貴此道者何也?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不曰求:言其靜也凝也;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無求於動,功到處,性現處,慧生處,內外虛白,自有天然之味以得.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]有罪者,貪也,妄也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]去其貪,除其妄,以免外邪之侵,諸障之弊,諸魔之害.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]總而言之,去其心,斷其欲,捨其貪,忘其意,滅其情,種種業債,不能侵犯.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]故道者,萬物之奧,善人之所寶,如此,以為天下貴.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十三章（報德）[/color][/size][/font][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]為無為,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]事無事,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]味無味,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]大小多少,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]報怨以德.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]圖難于其易,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]為大于其細.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]天下難事,必作于易;[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]天下大事,必作於細;[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人終不為大,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]故能成其大.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]夫輕諾必寡信,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]多易必多難.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人猶難之.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]故終無難矣.[/size][/font][/font][/size][/font]
-------------------------------------------------------------------------------------
[font=標楷體][b][font=Tahoma]此章動靜合一,虛實並生.[/font][/b][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]為者,不動而靜,此上為字.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]為無為,是但空字.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不動而靜,入於空,空中自有,謂之為無為.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]事者,不有而無,此上事字.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]事無事,虛中不作,入於玄;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不有而無,入於玄,謂之事無事.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]味者,空中動而我知其味,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]此上味字,味無味,動而復寂,空中動而復寂,謂之味無味.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道之大者,充而塞乎天地;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道之小者,斂而入於微渺;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道之多者,無物不有,道之少者,無可閒,無可見,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]亦無可言,言其道不能測度,大小多少,亦難衡量.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]修道者,斂於內,不現於外,此人與鬼神不能知.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]斂於內之小者,不見其大;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]斂於內之少者,不見其多.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]為道不彰,雖有加害,我不理之,若是乎報怨以德.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]圖充塞天地,大之多之,先以清之靜之,安我之神,定我之性,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]還我之命,斂於內,為無為,事無事,味無味,必先於其易.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]為其無物不備之大者,必先於其為無為,事無事,味無味,而斂於內之細者.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天下之難事:事者,道也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]必先於其清之靜之之易.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天下之大者道也,必先於其湛之寂之之細.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]由此觀之,是以聖之終不為大,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]故能成其充塞天地,貫滿乾坤,與我合一之大,而道體是以成之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]故輕言道者易諾,得道者必寡信,殊不知道在何處.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]多易得者,始勤而終怠,終無一成,故多難.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以聖人始終如一,不易不細,若是乎挾泰山而超北海,如此猶難之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]常存固心,為無為,而無不為;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]事無事,而無事不事;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]味無味,而無味不味.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若是底聖人,故終無難,成其大塞乎天地,小而入於微渺,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]多而無物不備,少而不見不聞,無可言之道也.[/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十四章（守微）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=標楷體][size=5][/size][/font][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其安易持,其未兆易謀,[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其脆易泮,其微易散;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]為之于未有,治之于未亂.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]合抱之木,生于亳末;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]九層之臺,起于累土;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]千里之行,始于足下.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]為者敗之,執者失之.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人無為,故無敗;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]無執,故無失.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]民之從事,常幾于成而敗之;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]慎終如始,則無敗事.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人:欲不欲,不貴難得之貨;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]學不學,復眾人之所過;[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]以輔萬物之自然而不敢為.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3]--------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][b]此章混合陰陽,收斂天地萬物,合周天之度數,滿卦內之爻象,返之於未有,與混元合抱底意思.[/b][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]念無念,心無心,情無情,欲無欲,物無物,我無我,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]如此纔能安,一毫著安而不持,萬緣不有,謂之安而能持.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]持字,要看易了,要先難於安,纔能易持.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]兆者,了然明白.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]常常昏默,而若不明.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]其未兆:明而不默,因其思也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]思動則籌於心,言其太了然明白,而不若愚,故謀易生.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]脆者,日夜不放,存心意於運用,日耗其思,則心不下,謂之脆.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]脆則魔生,至於我之真,崩而裂之,其形易壞.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]微者,稍有心神,使我不下,此皆道之病也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無心則無病,學玄者可勉之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]如此病多,將何修之?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]默而為,誠而守,無念而行,為之於不有,寂然無我,冥然無人,治之於未亂之先.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無為心不亂,無作意不馳,無功情不種,如此始可以言道矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道乃何為?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]金也,木也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]金生水,木生於火,得水火而交併於土.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]交併者,不為不作.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聽彼之天然,隨氣之運用,不知不識,湛若天之清,冥若地之寧,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聽生於亳末之初,發萌於無始之前,慎篤於我,謂之合抱.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]合抱之木,即是一點之真,靜極而生毫末之間,定極而降一氣之初,謂之合抱之木,生於亳末.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]九層者,二土成圭也,還九之數,起於水,降於火,抱合而為圭.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]臺,即圭也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]二氣交泰,累於中土,合成太極.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]從太極中,返於無始,即此物也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]千里之行,始於足下:譬言道之不驟行到也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]驟則易散,遲則難求.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]要不聞,常常溫故,時時在念,刻刻在心,不可須臾離也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]臨物不著,臨事不染,亦不要死死坐定,為者易敗,執者易失,全在著而不著於外,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]清心靜意於內,是以為作者,執著者,避陽就陰之病也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聖人無為亦無敗,無執亦無失,何也?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]因其心不在焉.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]視而不見,聽而不聞,食而不知其味;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]空空洞洞,二箇氣象,有有無無,兩段景象,聖人學道如此.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]民之者,氣也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若有則敗,若無成矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]從事,是有了.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]民之從事,常於幾成,故販之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]慎終如始:言其先靜,而後靜中雖有景像從靜中而來,亦從靜中而返本來面目,庶乎不失.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聖人學道全在心;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]心靜故無敗事,心靜欲纔不欲,亳髮不生,謂之欲不欲,故不貴難得之貨.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]心[/font][/font][font=標楷體][font=Tahoma]靜故愚,愚故不學,謂之學不學.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道從何學,亦從何傳?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]心靜似愚,即道也,將何學焉?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]故學不學.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]學不學,復我本來,與眾不同,故復眾人之過.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]生[/font][/font][font=標楷體][font=Tahoma]兮動兮,長兮滅兮,隨陰陽之氣,聽其自然之始,天地萬物;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]總不過二氣化育,故輔萬物之自然,因有敗有失,聽天然而不敢為.[/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十五章（淳德）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]古之善為道者,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]非以明民,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]將以愚之.[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]民之難治,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]以其智多,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]故以智治國,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]國之賊;[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]不以智治國,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]國之福.[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]知此兩者亦楷式,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]常知楷式,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]是謂玄德.[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]玄德深矣,遠矣.[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]與物反矣,[/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=Tahoma][size=4]乃至於大順.[/size][/font][/size][/font]
[size=3]---------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size]
[font=標楷體][font=Tahoma][b]此章渾然自得而得在,寂然自守而守成.[/b][/font][/font]
[font=Tahoma]窈窈冥冥,默默常存,與混沌符合.[/font]
[font=Tahoma]非以明民:民者,氣也.[/font]
[font=Tahoma]為道之士,非以明氣之往來升降之理,要渾然不動,萬象皆空,自有一番景象,何必求明民之說矣.[/font]
[font=Tahoma]明中若愚,故將以愚之.[/font]
[font=Tahoma]如今修道之士,止求於說,不務無為,為氣之樞轉,自難主持,故民之難治可知矣.[/font]
[font=Tahoma]智者明白了然,謂之智.[/font]
[font=Tahoma]俗語有云:聰明反被聰明誤.[/font]
[font=Tahoma]學道者,愚而能篤,誠而能守,以智治國則國矢.[/font]
[font=Tahoma]國者,身也.[/font]
[font=Tahoma]太明為國之賊;[/font]
[font=Tahoma]似愚非愚,若不篤而誠者,是不以智治國之人,身形康健,容貌溫和,三寶內固而不泄,身享太平,[/font]
[font=Tahoma]無魔侵害,如天地皆春,長生不死,皆因湛寂窈然,空洞無為之道也,謂之不以智治國,為國之福.[/font]
[font=Tahoma]古之善為道者,故能知此賊此福之兩者,就楷式了.[/font]
[font=Tahoma]楷式者,清靜而安,高明而和,不言不動,無有無無,湛然常寂,[/font]
[font=Tahoma]非白非青,真常堅固之體,金剛不壞之身,謂之楷式,與道同體.[/font]
[font=Tahoma]如是能知楷式者,是謂玄德之道.[/font]
[font=Tahoma]玄德者,仰之彌高,瞻之在前,忽焉在後,致中和之道,莫見乎隱,莫顯乎微.[/font]
[font=Tahoma]故古之善為道者,必慎其獨也.[/font]
[font=Tahoma]如此,可謂深矣深矣.[/font]
[font=Tahoma]天地萬物,俱從順生,惟道逆之,謂之與物反矣.[/font]
[font=Tahoma]如是乃至於大順,從逆而順,從順而生,復返於逆,[/font]
[font=Tahoma]歸於太玄,入於上清,保合太和,混沌之體也,謂之乃至於大順.[/font]
[font=Tahoma]嗟夫!善為道者,難矣哉.[/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十[/color][color=darkorchid]六章（後己）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]江海所以能為百谷王者,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]以其善下之,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]故能為百谷王.[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]是以聖人欲上民,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]必以言下之;[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]欲先民,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]必以身後之.[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]是以聖人處上而民不重,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]處前而民不害.[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]是以天下樂推而不厭,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]以其不爭,[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][size=4]故天下莫能與之爭.[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][b][font=Tahoma]-----------------------------------------------------------------------------------[/font][/b][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=標楷體][b][font=Tahoma]此章以退,以弱,以柔,以和為主.[/font][/b][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]江海者,水之聚也,言其水善下之故.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]百谷者,天地萬物也.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]水為天地之脈,為萬物之滋,是以借水而譬之.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]水之最退,最弱,最柔,最和,天地萬物不能強之,不能遠之,[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]言其道與水同體,似退,似弱,似柔,似和,[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]故水為百谷王,道亦然之,何也?[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]水之善下故矣,道之能逆故矣.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]水之體柔而不絕,道之體柔而長生,總而言之,清之靜之足矣.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]水能川流不息,故以水譬之,水之勢故然.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]是以聖人在上而不驕,順乎民情;[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]學道而不驕,順乎一氣.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]聖人故欲上民,先以下之;[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]故欲順民,先以和之.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]故不重不害,居上以退,以弱,以柔,以和,則民無變;[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]道以退,以柔,以和,則氣不驟,故無重無害.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]無重無害,則民不爭,則氣不散,以清以靜,居上之體,守道之要,[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]譬言天地萬物莫如水,道莫如氣,氣莫如心.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]心死道死,心默道守,安如泰山,穩如磐石,萬緣不罣,毫髮不染之端,莫如靜,靜則無爭.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]除水之外,道之外,莫能如是無爭,故莫能與之爭.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]不爭則不害,不害則不重,不重則不前而先後之,不前則不下,不下則居上不驕,[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]不驕則能為百谷王,能為百谷王者,無他,言其善下也.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善下者,為水為道,故以江海言之,是以聖人莫能與之爭.[/font][/font][/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十七章（三寶）[/color][/size][/font][/b]
[font=標楷體][/font]
[size=4]天下皆謂我道大,似不肖.[/size]
[size=4]夫惟大,故似不肖;[/size]
[size=4]若肖,久矣,其細也夫![/size]
[size=4]我有三寶,持而保之;[/size]
[size=4]一曰慈,二曰儉,[/size]
[size=4]三曰不敢為天下先.[/size]
[size=4]慈,故能勇;[/size]
[size=4]儉,故能廣;[/size]
[size=4]不敢為天下先,[/size]
[size=4]故能成器長.[/size]
[size=4]今捨慈且勇,[/size]
[size=4]捨儉且廣,[/size]
[size=4]捨後且先,死矣.[/size]
[size=4]夫慈,以戰則勝,[/size]
[size=4]以守則固.[/size]
[size=4]天將救之,以慈衛之.[/size]
[size=3]-------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size]
[b][font=Tahoma]此章言道之微末.[/font][/b]
[font=Tahoma]世人罕知,皆謂之大;
大不足以進道,微足以進之.
天下,指眾而言也.
天下皆謂我大,故似不肖.
不肖者,言我大而不微,殊不知正所謂道,夫惟大,故似不肖,若肖,久矣,其字,指道而言.
細字,言道之莫見乎隱,莫顯乎微.
修道者,篤慎謹宇,無不合道.
何為道?
我有三寶,篤慎之人,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先.
善者,惇厚也.
儉者,素風也.
不敢為天下先,退守也.
仁厚和順,清靜無心者能之,忘物忘形者能之,捨己從人者亦能之.
慈雖敦厚,內有勇存;
儉有素風,其量含洪;
後常退守,自廣自大,人莫能知,慈故能勇,無勇空柔,故不成;
儉有素風,常素不強,空溫不成;
退而不先,空守無益.
若圖勇廣而不柔和,若圖先而不後,如是者,其器不長.
器者,中宮也.
勇廣而加乎先,死矣.
夫豈不嗟乎!
和柔退守而固,剛柔相當,陰陽合宜,乾坤有序,夫妻和合,子母不離,全在乎不肖,天可保也.
以慈恆存,總不過退守灰心,柔和絕意,慈儉斷情,故六賊不侵,三尸無害.
我以空防之,不假門戶,從何人來,故曰清而慈,靜而儉,忘形物而不先.
嗟夫!道之大矣,微矣.
人不知其微,而皆曰大,故不肖,不肖久矣,總皆謂之慈也.
空虛若有,實中還無,故器成.
器成不死,而曰道,惟守慈可以長生.
慈者,謹慎篤厚,內和其光,外劍其形,內外貞白,是謂慈.
眾皆曰大而不肖,道成者,不肖久矣.[/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十八章（配天）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]善為士者不武,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]善戰者不怒,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]善勝敵者不爭,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]善用人者為之下,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是謂不爭之德,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是謂用人之力,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是謂配天,[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]古之極.[/size][/font][/font][/size][/size][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][b][font=Tahoma]此章以清更靜,以弱更柔底意思.[/font][/b][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善為士者:士字,作道字看,善能固守道者,似天之虛,地之寧,山靜水清而不武.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]不武者,靜極不動也.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善為道之士,至清而不動.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善戰者,聽天機之自然,不假造作,無繫於心,無關於情,無動於念,聽天機之自轉,無亳髮之染,故不怒.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善勝敵者,強則多敗,柔則克之,以氣引[font=仿宋_GB2312]炁[/font][/font][/font][/font][/font][font=Tahoma],無种於情,不假乎爭,空中勝之,無裡爭之,以無以空,故不爭.[/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善用人者:人,即是先天,到無為處,我不能用乎?[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]人人不能用乎?[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]我隨二氣之週流,任五行之運動,不用修為而為之下.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]如此者,是謂之不爭之德.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]德者,道也.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]不爭之德,即是無為之道,如此者,是謂用人之力.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]靜極[font=仿宋_GB2312]炁[/font]生,[font=仿宋_GB2312]炁[/font]生神化,神化歸空.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]力者,道力也,如是謂用道之力,如此者,是謂配天.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天以無為而治,道以無為而成,玄妙合天,謂之配天.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]古以淳化之風,道以淳化而成.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天之高也,虛也,古之淳也,道之玄也,皆到至極精微之處,謂之配天,古之極,皆從一善來,故能不武.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]善戰不怒,勝敵不爭,能用人之士.[/font][/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]為下者,故能配天,古之極.[/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體]
[/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第六十九章（哀兵）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]用兵有言: "吾不敢為主而為客,不敢寸進而退尺."[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是謂,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]行無行，[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]攘無臂，[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]仍無敵，[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]執無兵。[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]禍莫大于輕敵，[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]輕敵幾喪吾寶。[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]故 抗兵相加，[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]哀者勝矣[/size][/font]。[/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma]-----------------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][b][font=Tahoma]此章隨天機之舒動,任陰陽之運行,不待造作而為道.[/font][/b][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]借兵以喻氣,言道無用心處,無著意處.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]用兵有言,起下文之意.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]修道者,不敢為主.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]主者,用心著意思是也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]客者,我真也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]清靜天真,候二氣來升,不敢勇進於前而退於後,一段中和之氣,[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天地位焉,萬物育焉,[/font][/font][/font][/size][/font][font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]在乎精粹純一,常處中和底景象,是謂行無行.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]攘無臂:任天河之水流.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]仍無敵:待他生,而我方迎之.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]執無兵:他雖勝,我以柔制之.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]我若以意迎之,心取之,是我輕敵也,禍莫大於輕敵,輕敵者,幾喪吾寶,[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]致崩於鼎,漏於真,大道失矣,皆因抗兵相加之故,而不能勝,衰弱退後者勝之.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]用兵無他,中和而己.[/font][/font][/font][/size][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十章（知難）[/color][/size][/font][/b]
[size=4][/size]
[size=4]吾言甚易知,[/size][size=4]甚易行.[/size]
[size=4]天下莫能知,莫能行.[/size]
[size=4]言有宗,事有君.[/size]
[size=4]夫惟無知,是以不我知.[/size]
[size=4]知我者希,則我者貴.[/size]
[size=4]是以聖人,被褐懷玉.[/size]
[size=3]--------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size]
[font=標楷體][b][font=Tahoma]此章知我者稀.[/font][/b][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我知我有,人知我無;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我行甚易,人言我行難.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]大道貴於己知,不公天下.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]吾者,我也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我非我之身,即我之神也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]定於性,靜於神,定靜恆常,我難言妙.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]雖難,言易,而行甚易,謂之吾言甚易.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道難乎知,知者易行,我知甚易,天下莫能知.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天下者,一身也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=仿宋_GB2312]炁[/font]生於混沌,入於冥忘,昏默之中,不知我存,故莫能知.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]昏默之中,無有運用,隨天機之自動,我不能為主,故莫能行.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]言者,口口相授,片言一語之中,指點一二,就有了宗旨,有了把柄,謂之言有宗.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]君者,心也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]萬事從心,心存意在,心死渾忘.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]渾忘之中,自百主宰,歷歷自驗,謂之事有君.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]夫惟無知,乃能成道.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以不我知,獨修獨行,孤陋寡聞,坐如磐石,性似太陰,氣若長河,川流不息之中,惟我自樂.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]知我者,是以希;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]希我知者,是以自貴.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]古之聖人,是以被褐,而外若無為,內實懷玉.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]玉者,虛靈之至寶,無為之至真.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我之懷,我之寶,懷我之真,是以天下罕知者矣.[/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十一章（謙知）[/color][/size][/font][/b]

[size=4]知不知,尚矣;[/size]
[size=4]不知知,病矣.[/size]
[size=4]聖人不病,以其病病;[/size]
[size=4][size=4]夫惟病病,是以不病.[/size][/size]
[size=4][size=3]-------------------------------------------------------------------------------[/size][/size]
[font=Tahoma][size=3][b]此章是以無言開化,無為修身.[/b][/size]
[size=3]聖人知道,實無所知.[/size]
[size=3]無所知,斯為真知.[/size]
[size=3]上等之人,不知其言,不知其修,故不知為真知,[/size]
[size=3]俱在先天中一炁運行,五行自轉,陰陽無意而和,造化無意而成.[/size]
[size=3]如此觀之,有何知之?[/size]
[size=3]是以不知為知,真知者不知.[/size]
[size=3]真知之人,夙根清靜,謂之上,上不知之.[/size]
[size=3]溺心者,專意者,死死運行,是為我病.[/size]
[size=3]夫惟二字,解作者箇二字.[/size]
[size=3]如此死死運行,溺心專意者,不隨天機自動,[/size]
[size=3]靈神自舒,強為我知,是以病,者箇纔為真病.[/size]
[size=3]清心靜意者,忘物忘形者,立命於虛無,存性於空靈,[/size]
[size=3]坐如磐石,氣若流水,四時無寒無暑,人以我為病.[/size]
[size=3]如此者,是以不病.[/size]
[size=3]聖人不病,以其病,人亦病之,病是以不病.[/size]
[/font][size=4][/size]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十二章（愛己）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][/font][/b]
[font=Tahoma][size=4]民不畏威，[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]則大威至。[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]無狹其所居，[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]無厭其所生。[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]夫惟不厭，[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]是以不厭。[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]是以聖人,[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]自知不自見，[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]自愛不自貴，[/size][/font]
[font=Tahoma][size=4]故去彼取此。[/size][/font]
[font=Tahoma][size=3]---------------------------------------------------------------------------[/size][/font]
[font=標楷體][b][font=Tahoma]此章一團至理,一團玄妙,劈邪歸正之說.[/font][/b][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]民者,先天至寶.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]威者,使也,用也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]至道無使,至玄無用,冥然自生自化,不待做作有為之事.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]虛靈至極,明其心,見其性,先天自生,流貫天下;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]意不使,心不用,至寶不畏其威,如此大威至矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]狹者,限於所,存於處.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]大道無所處,待先天見,自有著落,命即存矣,謂之無狹其所居.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]先天見,萬國九州,無不通透暢然,性命從此合一,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]歸之虛無之中,按天地之度數,合日月之儀,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]秉乾坤之象,符陰陽之氣,同四時之生,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]化肅殺之機,長長如是,不假間斷,謂之不厭其所生.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]夫惟是者箇二字,者箇不厭,方是大道.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以道祖聖人,成道如此之不厭.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不厭者,無止其所生,無厭其所化,自生自化,內合天地陰陽之理,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]外成山嶽不動之形,外靜自然之靜,內動自然之動.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以聖人自知其有,而不自見其形;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]自愛其道,而不自貴其形;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以聖人去彼之形,而留此之真.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]血化膏,心化虛,形化氣,而成自然之真;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]去彼之假象,在此之真形.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聖人修道,不畏威也,如此.[/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十三章（好還）[/color][/size] [/font][/b]

[size=4]勇於敢則殺,[/size]
[size=4]勇於不敢則活.[/size]
[size=4]此兩者,[/size]
[size=4]或利或害;[/size]
[size=4]天之所惡,[/size]
[size=4]孰知其故?[/size]
[size=4]"是以聖人猶難之."[/size]
[size=4]天之道,[/size]
[size=4]不爭而善勝,[/size]
[size=4]不言而善應,[/size]
[size=4]不召而自來,[/size]
[size=4]坦然而善謀.[/size]
[size=4]天綱恢恢,[/size]
[size=4]疏而不失.[/size]
---------------------------------------------------------------------------------------------
[font=標楷體][b][font=Tahoma]此章清靜自然功夫,無為至玄底大道.[/font][/b][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勇者有三,有血氣者,有強暴者,有果斷者,此世之勇也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]惟修真之勇,割愛堅固是也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勇於敢,則身心為利名所牽,命故殺矣,先天盡矣,三寶耗矣,真元死矣,故殺;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]雖勇未堅,此也,謂之勇於敢則殺.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]心靜而空,意絕而忘,情欲斷而無,常存柔弱中和,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無世塵所染,戒慎恐懼之心,常常清靜虛無,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]與天同體,則真元來朝,一氣周流,無亳髮所染,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]湛寂自然,任二氣流通,日月共照,其道乃得;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勇於不敢者,此也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天地壞而真靈不崩,世世長存,謂之活也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]內清真朝,內靜養神,靈虛心死,謂之活也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]只有性存,命來固蒂,謂之活也,何也?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]言其利則殺,故害.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天之所惡,盜其至寶,而不同天行事;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天之所惡,風也,雲也,迷乎宇宙而不清;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天之所惡,雷也,電也,震乎六合而不寧;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]言人之好動而不善靜,易迷而難清,此天之所惡也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天者,我靈也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]意取耗其真,心存耗其精,息通耗其氣,內運耗其神,如此者,我之真靈所惡也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天,即我真也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我之真,精一純粹,孰能知此者,孰能知此故,孰能知天惡.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]好動務有者,勇於敢也,故天惡之而殺.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]清靜自然,篤慎謙柔,中和之勇;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勇於不敢者,故天不惡而活.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勇於敢者,易進而不成;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勇於不敢者,難進而易就.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以聖人猶難之,何也?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聖人體天合道,清虛混元,故似天道不爭而善勝.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]勝者,起也,來也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]至寶來而天下暗迷,則[font=仿宋_GB2312]炁[/font]即混沌不分.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]二[font=仿宋_GB2312]炁[/font]交合,成為太極;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]五行運動,而有歸於虛無,而成無極,與道合真,湛然常寂,而為之天道不爭而善勝.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天道既不爭矣,不爭,既不言也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不言而善行,不取其意,不用其心,而真[font=仿宋_GB2312]炁[/font]合一,自然來矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以聖之猶此之難,故不謀於有,不謀於心,不謀於意,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]而謀於湛寂杳然,混然一體,不知其道,不知其玄,而天網恢恢.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]恢恢者,死心之謂也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天者,我也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]網者,昏默無主之謂也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]疏者,忘物忘形之謂也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]物形既忘,而真心不失.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]而字,指形物言,莫當虛字過文看.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我之真,昏默不醒,形物不分,不失真性,常存真心,了然至道,何殺之有?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]何惡之有?何爭,何言,何取而謀之?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]故無利害而害不生,以此常活,謂之天網恢恢,疏而不失之勇也.[/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十四章（法治）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=5][/size][/font][/b]
[size=3][size=3][size=4]民不畏死,[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]奈何以死懼之?[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]若使民常畏死.[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]而為奇者,[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]吾得孰而殺之,[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]孰敢?[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]常有司殺者,殺;[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]夫代司殺者,殺;[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]是代大匠[color=black][color=black]斲[/color][/color].[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]夫代大匠[color=black]斲[/color]者,[/size][/size][/size]
[size=3][size=3][size=4]希有不傷其手者矣.[/size][/size][/size]
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[b][font=Tahoma]此章清靜心地,割斷愛根,虛無下手,實處著腳,以空還空,實有所得,得後返空,寂然至道.[/font][/b]
[font=Tahoma]民不畏死:民者,氣也.
清靜惜氣,內秉中和,外無耗散,坦然自固,與天同久,湛然常存,何死之有,謂之民不畏死.
奈何以死懼,因人從順道,不返於逆,日耗真元,故常耗而不固.
年年不惜,日日不保,以至於老,枯朽之,槁槁乎,豈不死乎?
自取之,奈何反以死懼.
若使民常畏死,弧寡而不和,陰陽而不合,萬物而不生,為之奇者,不能偶矣.
奇者,陽也;偶者,陰也.
陰陽合而成道.
吾者,我也.
吾得孰而殺之:吾得至道,孰而殺害之.
至道有形無質,有影無跡,我得其妙,誰能殺之.
孰敢常有司殺者:有司者,我之心也.
我死其心,使其無主,勿起思妄,勿起殺害,勿起執著,
常常平等而不動,孰敢使有司而殺者,必無是理也,總不過清靜自得.
毋使我之心亂我之至道,謂之孰敢常有司殺者.
殺,是亂其本心,無所不為,自耗真元,自取其死而殺之,謂之殺.  
夫作代有司殺者;
是我隨心轉動,不能自主,我害我也,謂之代有司殺者;
我害道也,謂之代有司殺者,故殺.
大匠者,巧工也.
巧工之人,玲瓏其心,虛靈其神,通貫其意,無所不作,了徹於胸.
若使愚蠢之輩,代而作之,必害其事,故殺之.
苟能免其害者,希有不傷其手矣.
譬如人之為道､巧精,巧炁,而又巧其神,虛無自然之理,空洞自玄之妙,湛寂常之道,
天然自得,與天地同體,與日月合期,陰陽自然好合,五行自然流貫,內秉至道,外合真全.
使有作之輩,晝夜運行,後天抽添穀氣,猶如愚蠢之輩,代大匠而[color=black]斲[/color]之,未有不害其生也.
如有作者,不明至道,隨心搬弄,未有不死者也.
只要惜精惜氣惜神,盡性以俟命,命歸而返合於性,打成一片之為道也.
如果,民不畏死,何懼之有,故以大匠譬之.
代之者,希有不傷其手矣.[/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十五章（貪損）[/color][/size][/font][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]民之飢,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]以其上食稅之多,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]是以飢.[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]民之難治,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]以其上之有為,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]是以難治.[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]民之輕死,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]以其求生之切,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]是以輕死.[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]夫惟無以生為者,[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma]是賢于貴生.[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma][size=3]--------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][b][font=Tahoma]此章以無為自化,不求生而乃生長.[/font][/b][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]民者,我也,氣也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]我不食,飢從何來,以其惜氣保身,閉五官之門,固我真之室.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人若大開門戶,貪好五味,日漸一日,習氣太甚,是以飢之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人飢者,以其愛身之故,殊不知反受其殃,以其死故.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若求長生者,上者,心也;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]隨分食祿,心不貪求,口不貪味,一心內照,是以不飢.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]以其心食稅之多:稅者,斂也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人之不食,畏其生也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不是要人辟穀,是要人一心內固,不貪不求,食而不知其味.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]一心向道,故無飢也;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]一心貪求,是以飢之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]挐思食之心思道,何道不成?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]挐稅食之心稅身,何身不久?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]如此纔叫箇不飢.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]民之難治,因我之思多,心多.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]思多則欲生,心多則事不了.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]欲靜事清,民豈難治.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]以其上之有為;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]就是由於在上位者,苛索太多,有所強為,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]因此人民才會難於治理.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]民之輕死,何也?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]以其求生之切,未飢先思食,食到思甘;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]未寒先思衣,衣到思麗;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]見色思婬,見財思富,富到貪之;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]身安思祿,祿至求爵,爵高思壽.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]五金八石,終日服之,學彼延年,無所不至,此求生也,求存世也,殊不知反害其生,何也?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]因貪因求,日費其思,遂耗其陽,日漸一日,是以輕死.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]欲得長生,無是理也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]欲求長生者,何法治之?[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無稅其食,無空無為,無求生之切,一心內固,外無貪求,內外貞白.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]貞白者,夫惟無以生為者,是不求生而固道.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]道存者,故不死,是貴其生也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]苟能如是,寧有死乎![/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七十六章（戒強）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]人之生也柔弱,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其死也堅剛.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]草木之生也柔脆,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其死也枯槁.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]故 堅強者死之徒,[/size][/font][/font][/size][/font][font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]柔弱者生之徒.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以兵強則滅,木弱則共.﹙另有譯：木強則折﹚[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]強大處下,柔弱處上.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma]---------------------------------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][b]此章教人惜氣內斂,藏神內用,中和修身,無為養道.[/b][/font][/font]
[font=Tahoma]人乃寄天地中一物矣,物有長久者,有速敗者.[/font]
[font=Tahoma]人之生也死之門,死也生之戶.[/font]
[font=Tahoma]人秉天地之秀,得陰陽四時之氣,感父母乾坤之精,皆是一派中和之氣,生而為人,[/font]
[font=Tahoma]養而成體,[/font][font=Tahoma]長而成形,[/font][font=標楷體][font=Tahoma]得道以成仙,失道以為鬼,俱在和與不和之間,在己之修為而已.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]己之修為,其柔弱也故生,其堅剛也故死,於是方為人之生也柔弱,其死也堅剛;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無他,在於中和二字之間.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人生柔弱者,外則能保身,內則能煉神.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]堅剛者,外則能殺身,內則能死神.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人之修行,譬如藏物,封固堅者,無風雨霜雪之苦,故長存;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]露於外者,有日曬夜露之苦,故敗之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人若體此修身,中和惜氣､平等斂神,死生二路,在我之柔弱剛堅之中,其柄在我,不在天矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人若有為者,強而行之,是用心用意,堅執剛勇,一頭行去,無返避之心,謂之其死也堅剛.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人若無為者,忘心灰意,聽其天然,不假修為,道自混元,謂之其生也柔弱.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]苟能體此行之,則生而不死;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不能如是,則死而不生.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]去其堅剛,忘其柔弱,則不死不生.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]草木萬物之生也柔脆:萬物之中,無不中和,言其不行不動,不睹不聞,不言不食,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]感天之雨露,得地之和氣,無風折之,春夏長於外,秋冬斂於內,故來春尚有生氣,謂之柔脆.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]其死也枯槁:言其可玩之材,可用之質,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人之愛也､慕也､不能忘情於他,故遭人取之,因他之美質,故枯槁矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]又一等不得天地之氣,又無雨露之施,日暴之,風折之,不枯已槁巳而何.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]譬人之不修,豐衣玉食,功用於外,不修於內.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]萬物之枯槁,因人之死而不生;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人之死而不生,由萬物之枯而槁矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]二理一也,只在和與不和間矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]和者:退也,無用也,無材也,無心無意也,無物無形也,一團混元之氣,斂神惜氣之謂也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]嗟夫!柔弱者生之徒,堅剛者死之徒.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]是以客氣勝和,有為害中,心意使之然也,謂之兵强則不勝.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]木者,和之根,中之苗.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]根苗中和,內外共斂,謂之木弱則共之.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]強而大者,處下以為鬼,故死之然也.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]柔弱者,則居上以成道.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無他,明於心者,謂之柔;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]見於性者,謂之弱;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]和於中者,謂之生.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]明心見性,生生不已而成道.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]迷於心者,謂之堅;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]亂於性者,謂之剛;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不和於中者,謂之死.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]迷心亂性,死而已矣.[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]上下於此明矣.[/font][/font]
[/font][/size][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第七[/color][color=darkorchid]十七章（天道）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=4][/size][/font][/b]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]天之道,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其猶張弓歟?[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]高者抑之,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]下者舉之;[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]有餘者損之,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]不足者補之.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]天之道,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]損有餘而補不足;[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]人之道則不然,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]損不足以奉有餘.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]孰能以有餘奉天下?[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]唯有道者.[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人為而不恃,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]功成而不處,[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其不欲見賢邪![/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=4][font=標楷體][font=Tahoma][size=3]----------------------------------------------------------------------------------[/size][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][b][font=Tahoma]此章平等待人,平等修己,言人道天道,不過一理,皆是致中和底道理.[/font][/b][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天之道,不言而高,不名而尊,不動而大,此乃天之道也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天之道猶張弓歟:弓者,口也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]入矢為中,不高不下之謂中.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]力大而放則射,射者去也,不為中;[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]力小而不滿弦,弦不滿則不中.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天之道,猶之乎弓也,不過不及之謂也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]過者不為中,不及者亦不為中.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]天之道,中而己矣.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]不足者,補其足以為中;[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]有餘者,損其餘以為中.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]是以天道如此,人道若如之,即合天道.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]如今人道則非也,不中不和,見有餘者損之;[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]不足者亦損之,自恃其強壯,殊不知損之又損,安得有餘?[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]人若合天道,內固中和,隨先天之自然,不言不動,而中其的.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]若是者,孰能以有餘奉天下?[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]能以有餘奉天下者,唯有道則然也,有道者誰乎?[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]是古之聖人,唯聖人能以有餘奉天下,何也?[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]因其為不自逞,不自恃其有餘,功成不自居,而自處其下也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]因其能合天道,猶之乎張弓者然,不偏不倚之謂也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]故古之聖人,內省不有,隨乎混元以自修,故不自見其賢也.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]因退修自固,以中和體天而合天道;[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]補不足,損有餘,而合張弓.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]張弓者,中而己.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]凡人修道,內外合天,氣秉於和而居於中,天道人道盡矣.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]故道祖以張弓譬之,不過一中也已矣.[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]通章一中字盡矣;[/font][/font][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma]《道德》五千,亦一中字盡矣,離中字即非矣.[/font][/font][/font][/size][/font]