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~ 道德經 ~

[color=black]《道德經》[/color]
[color=black]又稱《道德真經》、《老子》、《五千文》。[/color]
[color=black]道教主要經典之一。[/color]
[color=black]本為先秦道家的代表作，據《史記》說，作者為春秋時周守藏室之吏（掌管圖書的史官）「老子」。[/color]
[color=black]舊題西漢河上公《老子章句》將其分為八十一章，前三十七章為「道經」，後四十四章為「德經」，故名《道德經》。[/color]
[color=black]東漢時，隨黃老道的產生，《道德經》已演變為道教的經典，張陵、張魯的天師道即以《道德經》教誨道徒；[/color]
[color=black]並作《老子想爾注》，以宗教觀點解釋《道德經》。 [/color]
[color=black]以後從魏晉至隋唐，歷代都有道士詮釋闡發其義旨。[/color]
[color=black]據唐道士杜光庭《道德真經廣聖義》統計的六十餘家中，[/color]
[color=black]多半為道士，有的明理身之道，有的明理國之道，[/color]
[color=black]有的以道德為宗，有的以非有非無為宗，有的以重玄為宗。[/color]
[color=black]其中老學重玄派成為當時頗有影響的一個學派。[/color]
[color=black]宋代以後，道教對《道德經》的詮解走向集注化，彭耜的《道德真經集注》集宋代注者二十家。[/color]
[color=black]現存於世的《道德經》註解其中有多種收入《正統道藏》，[/color]
[color=black]從哲理、內外丹、易數等多角度加以詮釋，為研究道家與道教文化的瑰寶。[/color]

[size=4][b]老子生平[/b][/size]

[color=red]老子的歷史考證[/color]
[color=#ff0000][/color]
老子雖然在中國歷史上具有很大的影響，
但可惜有關他的平生事蹟已難詳考，就連他確切的生卒年月也未曾留下。
司馬遷在《史記》里為他作傳的時候，
已然搞不大清楚，只是列舉了可能與老子有關的幾個傳說人物，
算是“以疑傳疑”最後只好這樣寫道：“老子，隱君子也”。

我們只知道老子姓李、名耳、字聃。

後來的人都尊稱他為老子，“老”是年高德重的意思，“子”在古代是對男子的美稱，
大概凡是有學問有德行的人，都可以得到這個稱號。

[color=red]老子出生的傳說[/color]
[color=#ff0000][/color]
據傳，被道教奉為太上老君的老子是彭祖的後裔，
在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。
一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。
理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。
到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。
從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。
這男孩一生下就白眉白髮，白白的大絡腮鬍子。
因此，理氏給他取的名子叫“老子”。
老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。

[color=red]仕途之路[/color]
[color=#ff0000][/color]
老子有著滿腹學問，至於活了多少歲也說不清，只知道200年後，
被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，主管國家存藏的竹簡（相當於國家圖書館）。
武王繼位後，老子負責記錄朝廷朝政議論。
當時等級森嚴，除武王可伏幾而座外，朝臣們只能無依無靠地席地而坐。

然而，老子卻被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。
成王執政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。
由於這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。
輪到昭王執政，老子事週已近百年。料知將要干戈四起的老子，再也忍不下這爾於我詐的爭鬥，
於是，他辭去朝官，騎了頭青牛，西出函谷關，去崑崙山隱德修行。
老子經過函谷關時，函谷關關令尹喜知道他即將隱去，請老子著書，
於是老子寫下了五千字，也是他留給後人唯一的著作〈老子〉。
老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物。

在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創立闡、道、截三教，老子為道教教主。

當時三位教主共立封神榜，後來通天教主大擺誅仙陣，
老子應邀闖陣，在陣中與通天教主一場大戰，酣戰中，老子把青牛一拍，跳出圈子來，把魚尾冠一推，
只見頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來了上清、玉清、太清三個道人，
俱各霞光萬道、鶴髮童顏，將通天教主團團圍住，混戰中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。

這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。
後人有詩讚曰： 『函關初出至崑崙，一統華夷屬道門；我體本同天地老，須弭山倒性還存。 』
老子其人到底有多大本事，當時無人知曉，因其留下的《道德經》太過玄妙，
後世眾人景仰之餘，相互傳誦，越傳越奇，遂將老子捧為壽與天齊的神仙，並以神話的方式描述。

中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產，儘管汗牛充棟，
但論及能總括中華民族的基本傳統、思想與精神“一言以蔽之”者，
無容質疑，當首數老子的《道德經》〔亦或直呼為《老子》〕。

其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地，
構造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。

影響所及，不但融匯於儒、釋鑄成三位一體的華夏文明基本肌骨，隨著中華民族的走向世界，
《老子》也被越來越多的西方學者所推崇。
千百年來，《老子》的版本以及諸多的注、釋、解、疏、補、評、證、詮、譯、辨、校，多如牛毛。

[font=標楷體][size=5][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][b]第一[/b][b]章（體道）[/b][/color][/size][/font][/size][/font]
[font=標楷體][color=#9932cc][/color][/font]
[size=4]道,可道,非常道;
名,可名,非常名.
無名,天地之始;
有名,萬物之母.
故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼.
此兩者,同出而異名,同謂之玄.
玄之又玄,眾妙之門.[/size]

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[size=12pt][b][color=red]道[/color],[/b][/size]
[size=12pt]乃混元未剖之際,陰陽未分之時,無天地以合象,無日月以合明,無陰陽以合氣,無造化以合其道,者是箇道字. [/size]
[size=12pt][b][color=red]可道[/color][/b]:[/size]
[size=12pt]心可道其妙,而口難道其微,謂之可道.   道不可須臾離,而贍之在前,忽焉在後,者是可道底.[/size][size=12pt]仰之彌高,[/size]
[size=12pt]鑽之彌堅,如此之玄,非空於玄,而實有玄之之妙;如此光景,豈是口可道,只可心領會,而心可道. [/size]
[size=12pt][b][color=red]非常道[/color]:[/b][/size]
[size=12pt]是心可道之道,非尋常日用五倫之道,非治國安之道,非天地化生之道,[/size]
[size=12pt]非陰陽順逆之道,者箇道,豈是有作有為尋常之道,故曰非常道. [/size]
[size=12pt][b][color=red]名[/color][/b]:[/size]
[size=12pt]何謂是名?無動無形, 無機無化,無極無虛,無空無相,者就是名.名不知其為名,故名也. [/size]
[size=12pt][b][color=red]可名[/color][/b]:[/size]
[size=12pt]是心名其名,難謂口可名其名.心領神會,可名其名,謂之可名, [/size]
[size=12pt][b][color=red]非常名[/color][/b]:[/size]
[size=12pt]是心之名,非有形有相之名.虛中虛,空中空,虛中有實,空中有相,只可意取,不可聲名;非口名其名,[/size]
[size=12pt]非一切有影有響之常名也.連有影有響,算不得此名,而況有實具者乎.只在先天中求先天,者就是可道之道,[/size]
[size=12pt]可名之名了.[/size][size=12pt]連先天中之先天,還算不得道名二字,就是強為道為名,只是不開口,者就是道之可道,名之可名. [/size]
[size=12pt]此二句,方是道經 老子之意,方說得其奧旨,者纔是非常道,非常名. [/size]
[size=12pt][b][color=red]無名[/color],[color=red]天地之始[/color]:[/b][/size]
[size=12pt]天地 之始,是混元純一不雜,一團低性中之性,為之始.   連天地也在後生,連陰陽也在後剖,[/size]
[size=12pt]那時節,纔是無為之始,天地二字都合不上,者是太上恐後人不知所以然,強安天地二字在此句之中. [/size]
[size=12pt]既無名之始,何嘗有天地之形;既有天地,又何為無名之始.   此天地二字,要另看. [/size]
[size=12pt]那時節,有天地之性存於中,而無天無地之形,者就是無名天地之始,有名萬物之母. [/size]
[size=12pt]者個萬物,在外講,就是天地化生之道,夫妻,父子,君臣,朋友,化育之理;[/size]
[size=12pt]在內講,體道乃得此中之根本,現如意之光,珊瑚,瑪瑙,珍珠,寶石之相,要在一母字上求,[/size]
[size=12pt]方有萬物,者是個性中有為萬物之母,者是個實中求虛而虛中返實底景象,也說不出有為万物之母妙處. [/size]
[size=12pt]要體此道,體此名,方知母之奧妙,此正是有為万物之母了,俱是個虛靈中景象,是個有名底萬物,從混元之母而生,[/size]
[size=12pt]故曰[b][color=red]有名[/color],[color=red]萬物之母[/color][/b]. [/size]
[size=12pt]故常無欲以觀其妙: 因有母而化生出萬物,纔道一個故字,因故,而實中饞生出一個虛無底境界,故吾常無欲以觀其妙. [/size]
[size=12pt]不從萬物中來,安得從萬物中而觀妙,者就是慮而後能得.   那個莫顯乎微,又得那個莫見乎隱,者纔是個天命之謂性,[/size]
[size=12pt]率性之謂道.   到此率性底地步,吾故能常常無欲以觀吾道之妙,[/size]
[size=12pt]故曰[b][color=red]故常無欲以觀其妙[/color],[color=red]常有欲以觀其徼[/color][/b].[/size]
[size=12pt]徼非耳目口鼻之徼,乃生死存亡出入必游之徼,所關甚重,所系非輕.   此其徼也,吾若有欲,而身不得道之妙,[/size]
[size=12pt]從世欲中出入,此亦徼之門也.吾若無欲,而心領神會,得道之妙,皆從此道之妙,而求其道妙之徼,任其出入關閉,[/size]
[size=12pt]皆由於我,而不由於徼之督令,自專之楷柄,者就是在明明德,而止於至善之道,吾方能常常去有欲之心,以觀吾道之徼. [/size]
[size=12pt]此徼字從母字中來,上妙字從始字中出,總是元始之母,而生於徼,皆從心可道之道,[/size]
[size=12pt]從心可名之名,而合於始生之母,方得到一妙字.   知其徼之自然之徼,非造作有欲之徼,體道之妙,知道之徼,[/size]
[size=12pt][b][color=red]此兩者[/color][/b],豈不是[b][color=red]同出[/color][/b]之[b][color=red]門[/color][/b]戶者也.妙於心而徼於意,[/size]
[size=12pt]同其[b][color=red]玄之又玄[/color][/b]底境界,到無為之始,無聲無臭底時節,惟精惟一,言那個能體道之士,慎篤之輩,[/size]
[size=12pt]除此,安得入[b][color=red]眾妙之門[/color][/b].   篤信謹守,抱一無為之始,以心道其道,以心名其名,方得入其門,知其妙,[/size]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=12pt]以悟混元之母,而得其至妙之徼,此之謂其道也.嗟乎!道之義大矣哉!而復無其言.[/size][/font][/font]

[font=標楷體][b][size=5][color=darkorchid]第二[/color][/size][/b][b][size=5][color=#9932cc]章（養身）[/color][/size][/b][/font]


[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]天下皆知美之為美,斯惡已;[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]皆知善之為善,斯不善已.[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]故有無相生,   難易相成, 長短相形, 高下相傾, 音聲相和, 前後相隨. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不離,生而不有,為而不恃,功成而弗居.[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]夫惟弗居,   是以弗去.[/size][/font][/font][/font]
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天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已.
[b][color=red]天下皆知[/color][/b]:是抱道之人皆知,非尋常人皆知,要體認此理.
[b][color=red]美[/color][/b]:是到了美處.
[b][color=red]為美[/color][/b]:是到了極美處. 到盡頭田地,若知靜而知美,不知靜而不知美,既不知靜,而安得知美,既不知美,
而[b][color=red]惡[/color][/b]從此斯生已.
[b][color=red]善之為[/color][/b][b][color=red]善[/color][/b]:是善能達道者,方能知善;那不達道者,安得能知善. 既不知善,那不善從此斯生已.
美善是知其微,美之為美,善之為善,是到了知微底虛靜處, 再加潛修,惡與不善,俱化於為美,
為善,就知極美之妙,極善之妙,美不知斯惡,善亦不知斯不善,
到了美而知其極美,到了善而知其極善,如此抱道,
故知其[b][color=red]有無相生[/color][/b],是陰陽反復之理,一定而不可移. 人​​稟無中生有而來,亦此抱道.從有中而反無,
方知盡善盡美. 美善不知,是有無相剋;盡其善,盡其美,故有無相生. 吁嗟乎!大道之難,
鋼堅石固, 成之亦易, 難也得到, 易也得到, 同到彼岸, 豈不相成. 大道無二,豈不相形,
有何[color=red][b]長短[/b][/color]. 正人行邪,邪亦入正;邪人行正,正亦入邪. 何患長短傍正底路.[color=red][/color]
[color=red][b]高下相傾[/b][/color]: 是水往下,高也到此,下也到此,沒有有二底法門.
[color=red][b]音聲相和[/b][/color]:是抱道者,彼唱此和,此唱彼和,言其意相和,同懷至道,
[b][color=red]前後相隨[/color][/b]而不離也.
如此懷道底[b][color=red]聖人[/color][/b],方以[b][color=red]無為[/color][/b]而[b][color=red]處事[/color][/b],心領神會,
而[color=red][b]行不言之教[/b][/color]. [b][color=red]萬物作焉[/color][/b],[b][color=red]而不離[/color][/b]我規矩之中,萬物生於無為,又何嘗有中生萬物.
春到,動植自生,不假作為,就如人到靜,種子自現,又嘗有作為. 自生而不知其生,
故[b][color=red]生而不有[/color][/b]. 此有名無質之祕物,方能自知其美而爭美,自知其善而爭善. 若為方知其有美有善,
既性中[b][color=red]為[/color][/b]到有萬物時,[b][color=red]而不[/color][/b]可[b][color=red]恃[/color][/b]其有;無有了方得,得後功纔成.
成其一,[b][color=red]而無所以居[/color][/b]之,是混其體,而無其質,既無其質,就無所以可居;既無可居,
[b][color=red]夫惟弗[/color][/b][b][color=red]居[/color][/b],一得永得,[b][color=red]是以不去[/color][/b].
此養自己元神,而居無為之境,生於不有之時,方能知其盡美盡善,
故有無相生難易,長短,高下,音聲,前後,相成,相形,相傾,相和,相隨之景象.
是以聖人方能處無為事, 行不言之教.如此無為不言, 萬物方能現象, 不離混一之中.
故生而不有,為而不恃,功成而弗居. 夫惟此弗居,是以纔養得吾身而弗去,使天下養身者,不得外於此.

[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][b]第三[/b][b]章（安民）[/b][/color][/size][/font]
[b][size=5][color=#9932cc][/color][/size][/b]
[font=標楷體][color=#9932cc][/color][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]不尚賢,使民不爭. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]不貴難得之貨,使民不為盜. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]不見可欲,使心不亂. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫知者不敢為也. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]為無為,則無不治.[/size][/font][/font][font=標楷體]  [/font][/font]
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[b]此章安爐立鼎底說話.[/b]
[b][color=red]不尚賢[/color][/b],不禮有德之士,此是外說. 內說,不親於外,而惟知有內.
外若尚賢,而民就有爭競之端;內若尚賢,而心就生人我之念.
內外不尚賢,[b][color=red]民爭就息[/color][/b]. 我若不生,者爭心無河可法,惟不尚治之,
[b][color=red]不貴難得之貨[/color][/b],[b][color=red]使民[/color][/b][b][color=red]不為盜[/color][/b]:難得之貨,是稀奇之物,人見即生貪心,豈不懷盜心,此外講也.
內講是目內觀,無著於物,我之貪心從何染物,故不為外欲,盜念就無因物而生.
世之財物,人人愛底,一見即欲;[b][color=red]不見可欲[/color][/b],人之[b][color=red]心[/color][/b]就[b][color=red]亂[/color][/b]了.
我無見,我就無欲,使我內顧之心,無馳於外,守惟精惟一,只知有道,而不知有欲.
如此,[b][color=red]是以聖人之治[/color][/b],苟能不爭不為盜,方能降伏其心,使猿馬不外馳,不生欲;
若是,纔得[b][color=red]虛其心[/color][/b],能虛心,只知飽食煖衣,除此之外,不生一點雜念,
[b][color=red]實[/color][/b]我之[b][color=red]腹[/color][/b],[b][color=red]弱[/color][/b]我爭盜之[b][color=red]志[/color][/b],[b][color=red]彊[/color][/b]我[b][color=red]體[/color][/b]而守我鼎,養後天之藥,以補我先天之靈,常[b][color=red]常使[/color][/b]我[b][color=red]無知無欲[/color][/b],存一念於靜中,
故[b][color=red]不敢為[/color][/b]爭為盜,以亂我之心,以作無之道. 若有為,民就有爭,有盜,有亂之心,從此而生.
若以法度治他,在治之時,其爭盜亂之心不敢起,過治之時,依舊復萌.
惟[b][color=red]為無為[/color][/b],不但爭盜亂之心起,而且不萌. 若如是,不但民可治,而大道亦可以成矣.
惟無為,[b][color=red]則無不治[/color][/b]. 痛也夫,養心之要,煌煌於章句之中,胡不勉勉而參求,
外治民而內立鼎,以生堅固之心,遇火不避,遇水不回,立焚立溺,就死而不生退心.

[font=標楷體][b][size=5][color=darkorchid]第四[/color][/size][/b][b][size=5][color=#9932cc]章（無源）[/color][/size][/b][/font]


[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似若存,吾不知誰之子,象帝之先.[/size][/font][/font][/font]
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[font=Tahoma][font=標楷體][size=12pt][b][font=仿宋_GB2312][color=black]此乃見道之實[/color][/font][/b][/size][/font][size=12pt][color=black].[/color] [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]知其味,得其理,充塞乎天地,飽味乎己身,故沖滿於體,而用之不窮. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]已知有道,而不可滿,一滿,而其得妙有,幾不能已精而益求其精,已妙而益求其妙. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]守道[b][color=red]不盈[/color][/b],則知[b][color=red]淵[/color][/b]源之妙,方明道之宗旨,[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]而知[b][color=red]萬[/color][color=red]物[/color]之[color=red]本源[/color][/b],此大聖人方能稍有盈則溢,或者有堅其志,不至於盈,而方能造到大聖人. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]知宗,知万物者也,豈不淵乎. 到此一步,不可效[u][color=royalblue]子路[/color][/u]之勇進,得勇而退心易生,勇進則用於心,使心勞而退念出. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]效[u][color=royalblue]顏子[/color][/u]之默,不用於心而用於神,故銳鋒而自[b][color=red]挫[/color][/b],不知有[b][color=red]銳[/color][/b],亦不知挫銳之心,其外之紛不能入,外紛不入,不待解而紛自無. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]不外於默,一默,諸紛不能亂我之神,擾我之神,分我之心,散我之氣,耗我之精,不亂不擾,不分不散不耗,如此性光方現. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]使我靜內旦生[b][color=red]光[/color][/b],纔能知其妙,明其理,方得深入其奧,沖而用之,到沖底地步,纔叫作[b][color=red]和[/color][/b];[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]人煉形如地靜寂不動,纔叫作[b][color=red]同其塵[/color][/b]. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]塵,土也. 地屬坤,乃煉坤之質,從陰中求出陽明之象,現而為光,光生則坤靜,坤靜則[b][color=red]湛兮[/color][/b]而成道,道非無無而[b][color=red]若存[/color][/b]焉. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]嬰兒一現,[b][color=red]我不知是誰之子[/color],[/b]在杳冥之中,我不知有我,而安知辨別其子. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]帝[/color][/b],我也. 要返於一來之際,而復我本來面目,歸於無始[b]之[color=red]先[/color][/b],合道以為我,合我以為道,纔叫作道沖而用之. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]嘻嗟夫!子等學道者,要飽味乎身心,養浩然之氣,充塞乎天地,不盈乎志,不挫其銳,不解其紛,無鋒不挫,無紛可解,[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]到其同塵之寂靜,而知性光之沖和,道不知為道,子不知為子,那時節,子不欲會吾,吾欲會子耳. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]同其聲,同其應,子是吾耶?吾是子耶?總不道沖而用之. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]吾與子也,者景象,知道[/size][/font][font=Tahoma][size=12pt]之妙,明道之理,深入於道之奥,不但吾與子,而充塞乎天地之外者也.[/size] [/font]

[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][b]第五[/b][b]章（虛用）[/b][/color][/size][/font]
[font=標楷體][b][size=5][color=#9932cc][/color][/size][/b][/font]
[font=標楷體][size=5][color=#9932cc][/color][/size][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]天地不仁,以萬物為芻狗;[/font][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]聖人不仁,以百姓為芻狗. [/font][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]天地之間,其猶橐籥乎. [/font][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][size=4][font=Tahoma]虛而不屈,動而愈出,多言數窮,不如守中.[/font][/size][/font][/font]
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[color=black][b]此章是用默以歸於不言[/b],[b]而心神領會其至道之妙[/b].[/color]
用意如繭,止存其性而不知其身.
[b][color=red]天地[/color][/b]乃至高至厚,   居無德之體, 恩澤布於萬物; 而無施仁之心.
[b][color=red]不仁[/color][/b]:是天地無容心,以仁施[b][color=red]萬物[/color][/b],萬物得天之太和,故生之育之,長之成之,
此天地仁也,乃天地容萬物而萬物感天地化育之德,不有形跡,是上德不德,上仁不仁.
不仁處,正是為至仁也.
天地以不仁長存,修身之聖人,效天地之[b][color=red]不仁[/color][/b],運化育於一身,百姓指一身而言之,非他,是我之意也.
身為國,心為君,意為民.
心以無為化身,意以無為守法,如此是仁也.
冥冥之中,不見施仁,是聖人效天地上仁不仁處而修己,
故乃[b][color=red]以百姓為[/color][/b]天地之[b][color=red]芻狗[/color][/b].
天地不仁,無聲無臭,高也明也,博也厚也,此天地之仁也,而萬物感之,不見其仁,此所以不仁處,而仁大矣;
此所以不見仁,而仁宏矣.   此是天地之修,亦是天之橐籥.
為天地尚以無為橐籥,為人修身,可不效天地以無而為橐籥?
[b][color=red]天地之間[/color][/b],   無何以修省, 其猶橐籥, 而以無為為之乎.
是以修身,用[b][color=red]虛而不屈[/color][/b],強為之名,
用虛以修省,領虛之美,得虛之妙,無處強名,無處强道,虛之極而動方生,
[b][color=red]一動愈出[/color][/b],美而愈知其妙,到此難言矣.
[b][color=red]多[/color]言[/b]而無可言,   故數窮, 不如知我之美, 會我之妙, 抱我至中至道,   而守我冥忘之理, 常存真一之氣,
以樂天真, 豈不謂聖人修身,   效天地不仁也哉!
虛之理妙矣,天地之不仁,仁矣,玄玄乎至大至剛也.

[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][b]第六[/b][b]章（成象）[/b][/color][/size][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]谷神不死[/size][/font][font=Tahoma][size=4],是謂玄牝. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]玄牝之門,是謂天地根. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]綿綿若存,用之不勤.[/size][/font] [/font][/font]
----------------------------------------------------------------------------------------------------
[b][color=black]此章是體道之實,知道之微,用道之妙[/color][/b][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=black].[/color][/b] [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]登道之岸,從虛而入,根上章而來,虛而不屈,動而愈出,者是[b][color=red]谷神[/color][/b]之源. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]譬如山,四面皆是聳嶺,中是深谷,落葉聞聲. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人身上下皆實,惟中常虛,將谷譬言之,山谷聞聲,乃山之虛神耳. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]山有虛神,故千万年無更變之端;目今如此,千載之後亦如此. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人之修身,當推此理,一箇幻身,只有中之內一點靈氣,四肢百骸,皆是無用. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若有嗜慾,虛靈就被它埋沒,終日用心,勞碌於外,神從耳目口鼻舌身意散盡,安得不死. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若求[b][color=red]不死[/color][/b],須問靈神. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]靈神所居,上不在天,下不在地,中不在人,在虛靈不昧,一點真性之中. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]近學者不知說出多少落地,上降下升,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]用性光會合,黃嫗牽引,為坎離交參,一點金液,發於[b][color=red]玄牝[/color][/b]. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]玄牝生芽,方得性命歸宗,樂於冥忘之間,從吾性中見出,是不昧之性,非氣質之性. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]要點下落,須遇高人,高人指點,如夢初覺,如醉方醒,得來不費半之錢. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若求庫藏無處覓,非他言難易相生. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]不可求輕得,[b][color=red]玄牝之門[/color][/b],在空谷之中,視之不見,膽之在前,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]忽焉在後,在無聲無臭之間,鉛汞合一,方知下著. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]此理深淵,似日月運行,東出滄海,西沒窮谷,晝夜反覆,無息而住. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]此理即是身中下落,水中取金,火中採木,金木相併,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]譬如月感日精而光生,日返月華而晦出,俱是造化之氣所感,身中豈無真一之氣而生. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]上不上,下不下,中不中,在杳冥之中,而生真一之氣,引上接下而歸黃庭. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]此庭之名,亦是多了,纔叫作[b][color=red]天地之根[/color][/b],要隨甲子周流,去而復返,返而復去;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]身中要金木降升,離而合,合而離.   離合之妙,在於真一之中. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]真一之源,在於一點性光之內. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]性光之居,在於虛靈之中. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]虛靈之神,在於空谷之間. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]空谷之處,在於幻身之中. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]幻身常無,神乃得一. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]神一,而性命方來朝宗. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]性命合,而魂魄潛[font=仿宋_GB2312]踪[/font],收來入神,方能雪光. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]雪光一出,便是慧照. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]慧照無間,纔是[b][color=red]綿綿若存[/color][/b],使之不窮,用之不竭,纔如山谷常靜而存神,是謂綿綿. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]若用心存,就不是了,要似若聞耳. 勤字莫作勤苦上看,此勤是綿綿不絕之意. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]用之不勤[/color][/b],是無窮無盡之妙,而無刻暇,是體我之道,樂我之妙,豈不綿綿而用之窮. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]人生在天地間,返天地之化工而成真,抱真以合天地,人之玄牝,是天地之根,天地之根,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]亦是人之玄牝,總不過要人明天地之理以修道,返道以合天地,方是谷神不死章之旨.[/font][/font][font=標楷體][/font]

[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][b]第七[/b][b]章（韜光）[/b][/color][/size][/font]
[font=標楷體][b][size=5][color=#9932cc][/color][/size][/b][/font]
[font=標楷體][size=5][color=#9932cc][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]天長地久[/color][/size][/font][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4],天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生.[/size][/font][/color][/size][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=#9932cc][font=標楷體][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4]是以聖人後其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私.[/size][/font] [/color][/size][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][color=#9932cc][font=標楷體][b][color=#000000]-------------------------------------------------------------------------[/color][/b][/font][/color][/font]
[b][font=Tahoma][color=black]此章因秉公而無私存,聽其物之消長,隨其生也,殺也,無容心於物,以靜治之[/color][/font][/b][font=標楷體][font=Tahoma][color=black].[/color] [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]天[/color][/b]之職蓋,[b][color=red]地[/color][/b]之職載,以無聲而生,故[b][color=red]能長且[/color][/b]久,在於[b][color=red]不自生[/color][/b],以聽萬物生育;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]隨天地之氣感之,隨其萌敗,故不耗天地之元精,方[b][color=red]能長生[/color][/b]. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][color=red][b]是以聖人[/b]體[/color]天地而修吾身,生以靜御氣,後以精養身;[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]無身不成道,有身不歸真. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]先以靜而抱真,後以後天而養身,纔是[b][color=red]後其身而[/color][/b]身外之[b][color=red]身方得[/color][/b]. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]先[b][color=red]外[/color][/b]我之假[b][color=red]身[/color][/b],而[b][color=red]存[/color][/b]我之真形,無他,乃一靜而存,[b][color=red]無私[/color][/b]於物[b][color=red]耶[/color][/b]. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天地以無私而開,人以無私而合. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]天地無容心以感萬物,聖人效天地亦無容心,而抱全真. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]總不過要人心合天地,天地以清虛之氣而轉週,[/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聖人以清虛之氣而運動,天地能長久,聖人法天地,不能長存,無是理也.[color=red] [/color][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][color=red][b]故能成[/b][/color]我無私之[b][color=red]私[/color][/b],以靜而守我真形,待天地反覆之時,而我之真形無壞,此所以天長地久. [/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma]聖人合天地而長存,只是無私心於物,存無聲無臭於身其真乃成[font=新細明體]𠀡[/font].[/font][/font]

[font=標楷體][color=darkorchid][size=5][b]第八[/b][/size][font=標楷體][b][size=5]章（易性）[/size][/b][/font][/color][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][size=3][color=#000000]上善若水[/color][/size][size=3][color=#000000],水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故機於道矣. [/color][/size][/size][/font][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][size=3][color=#000000]居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時. [/color][/size][/size][/font][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][size=3][color=#000000]夫惟不爭,故無尢.[/color][/size][/size][/font][/font][font=標楷體][size=3][color=#000000] [/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體]-------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/color][/size][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][size=12pt][b][color=black][font=Tahoma]此章要人修道若水[/font].[font=Tahoma]水乃無心之物[/font][/color][/b][/size][/font][size=12pt][color=black].[/color] [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]善字,百福之根. [b][color=red]上善[/color][/b]底, 無事不無規矩,諸事無外感應. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]水滋物,無容心,[b][color=red]人所惡[/color][/b]底污穢之地,而水不爭. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]內功用水而[b][color=red]若水[/color][/b],如是故不爭,者等人,可[b][color=red]幾[/color][/b]近[b][color=red]於[/color][/b]至[b][color=red]道[/color][/b]也. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]下七句有兩說:外說,人能持善,不擇善地,而地善也. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]人善地善,豈身不安乎. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]內說,心存善而心公,一公,心淵於海,而無物不容. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]心善,方能人善地善. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]七句中在心字. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]與善仁,他本改作此人字看,吾不然. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]與:普也. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]心存善,為政必化而治矣,百姓無不瞻仰;[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]心存善,作事無不中節;[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]心存善,有道則見,無道則隱,一動無不合時. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]如此,夫惟若水之不爭,故無尤. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]居善地[/color][/b], [color=red][b]則心安[/b][/color].[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]心善淵[/color][/b], [b][color=red]則神定[/color][/b];[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]與善仁[/color], [color=red]則義存[/color][/b];[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]言善信[/color], [color=red]則志立[/color][/b];[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]政善治[/color], [color=red]則化普[/color][/b];[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]事善能[/color], [color=red]則無惑[/color][/b]; [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]動善時, 則天命知, 若是可近於道矣, 此外說也. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]內說,心正意誠,即是善字總領,水是圓通底,修道如水之圓通,正誠圓通,無道不成. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]水乃養命之源,水升火降,聚則結為金液,散則無處不周,[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]如滋養万物一般,雖污穢之所,無不沾之地,乃絳宅. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]一善則身外之身,處而安之. 存正誠,則心淵而冥之;[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]存正誠,則意中意,周流用之而不窮;[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]存正誠,我之魂魄,無不為我之治,合之而成真种子. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]一有性中景象,乃吾之事也,惟我能知,他人安能. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]存正誠,入於冥忘,性發而後動,方知命歸根. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]此其時也,要圓通若水,可動則動,可靜則靜,善能正誠圓通,動靜方得隨時,無人無我,安得有爭. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]夫惟不爭[/color][/b],幾成於道,[b][color=red]故無尤[/color][/b]. 無尤若水,方能上善,方得如此,信道之不浮矣.[/size][/font]

[font=標楷體][color=darkorchid][size=5][b]第九[/b][/size][font=標楷體][b][size=5]章（滿損）[/size][/b][/font][/color][/font]

[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]持而盈之[/color][/size][/font][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4],不知其已;[/size][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4]揣而銳之,不可長保. [/size][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4]金玉滿堂,莫之能守;[/size][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4]富貴而驕,自貽其咎. [/size][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=標楷體][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=4]功成,名遂,身退,天之道.[/size][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體]-----------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][color=black][b]此章修身之要,要人有道而不自滿,持真而無驕心[/b].[/color] [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]入性之後,任其自然,在冥忘中,不知其有,如是乃得道之士. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]初入道門,有此數病:持:是有了,勇猛向前,不知進退,故至於盈. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]一[b][color=red]盈[/color][/b],不知其住火,而使其盈,[b][color=red]不如[/color][/b]不修. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]此句上合其天,而同天之虛無,體無始之真,只是中和以修之,方成久持之功,而無漏洩. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][b][color=red]銳[/color],[/b]乃趨進之心,及不可持,其心[b][color=red]揣[/color][/b]之而無保,因銳也. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma][b][color=red]富貴[/color][/b],乃涵養之功,用之不窮,取之不竭;[/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]若[b][color=red]驕[/color][/b]之,前若水之功,豈不自養,而安能成無極之道,合我本來面目,故使我常常綿悟. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]而丹之液,[b][color=red]金[/color][/b]也,[b][color=red]玉[/color][/b]也,久在虛氣之中,故守之,得其常存,少有驕心,則不能[b][color=red]守[/color][/b],而洩元一[font=仿宋_GB2312]炁[/font],世辭之矣. [/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]要久守,除非[b][color=red]退[/color][/b]其[b][color=red]身[/color][/b],方得[b][color=red]成[/color][/b]我之[b][color=red]功[/color][/b],[b][color=red]遂[/color][/b]我之[b][color=red]名[/color][/b],[/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]而合天地万物造化之樞機,返無極之至[b][color=red]道[/color][/b],乃得常持而不盈,能保能守,[/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=標楷體][font=標楷體][size=3][font=Tahoma]不致於漏其真,洩其元,一混合其天,不外中和之旨.[/font][/size][/font][/font][/color][/size][/font][/font]

[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][b]第十[/b][font=標楷體][b][size=5]章（道養）[/size][/b][/font][/color][/size][/font]

[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]載營魄抱一,能無離. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]專氣致柔,能嬰兒. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]滌除玄覽,能無疵. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]愛民治國,能無為. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]天門開闔,能為雌. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]明白四達,能無知. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]生之,蓄之. [/size][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德.[/size][/font][/font][font=標楷體][size=3] [/size][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體]----------------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][color=black][b]此章體道之實[/b].[/color][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]周[font=仿宋_GB2312]徧[/font]內外,使[b][color=red]魄[/color][/b]成真,一團性光內照,無中尋有,以樂天真,[b][color=red]抱[/color][/b]真一道,而永住黃房. [/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]如[b][color=red]嬰兒[/color][/b],無知無識田地,返其太無之始,以[b][color=red]滌除[/color][/b]障魔,保我無極大道,[/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]以合天地,方得愛我真一之元,治復我身心,並一切凡想,無放於外,纔能開其[b][color=red]天門[/color],[/b]閉其地戶,[/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]以養我一團太和之氣,上合天之清浮,下合地之重濁,中澄我之身心. [/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]不空我本來面目,方得自明其[b][color=red]明[/color][/b],自復其復,一點陽神,周[font=仿宋_GB2312]徧[/font]六合,通天[b][color=red]達[/color][/b]地,無所不照,無處不普,纔為真人. [/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]於是[b][color=red]生[/color]之[/b]氣,[b][color=red]蓄[/color]之[/b]神,[b][color=red]生[/color][/b]氣於無為之中,冥冥忘忘,[b][color=red]為[/color][/b]之[b][color=red]而不恃[/color][/b],其可道之道,   可名之名,故長生,[/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]而天地神明,所以玄之又玄,無處主[b][color=red]宰[/color][/b]於我,[b][color=red]是謂玄德[/color][/b]. [/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]不由天,不由命,而由我一點道心. [/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=3][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]誰能似此全德,全玄,而不改初心,豈非神也,豈非神也,仙也.[/font][/font][/font][/font][/font][/size][/font]

[b][font=標楷體][color=darkorchid][size=5]第十一章[/size] [size=5]（用虛）[/size][/color][/font][/b]
[b][size=5][color=darkorchid][/color][/size][/b]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]三十輻共一轂[/color][color=#000000],當其無,有車之用. [/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]埏埴以為器,當其無,有器之用. [/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]鑿戶牖以為室,當其無,有室之用. [/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]故有之以為利,無之以為用.[/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][color=#000000][size=3][font=標楷體][font=Tahoma]----------------------------------------------------------------------------------------------------[/font][/font][/size][/color][/color][/size][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma][color=black][b]此章要人外靜而內動者也[/b].[/color] [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]車乃載重,腹內輪轉之物. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]從舉步至千万里,其形穩若泰山而無可撼,聽其腹之轉動,若周天移星換宿,周而復始. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]此陰陽變化之樞機,而車不知己之動,隨輪之轉也. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]埏埴,乃土之平,而無造作之功,聽其自然,隨人之造作以為器,借水火以成形. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]室乃人之居,若不聞牖,其室不明. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]三者,車不知為車,聽其輻也;[/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]埏埴不知其為埏埴,聽其器也;[/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]室不知為室,聽真牖也. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]輻乃車之黃庭,器乃埏埴之黃庭,牖乃室之黃庭. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]車無輻不行,埏埴無器不用,室無牖不明,人無中宮不生. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]輻壞車敝,器壞埏埴亡,牖壞室崩,中宮壞氣斷. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]車修輻,埏埴修其器,室修其牖,人修其中宮. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]此四[font=仿宋_GB2312]者,[/font]當無以為車,為器,為室,為人. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]既無為,將何修之. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]故有之以為利,有利必死. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]無之以為用,無用必生. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]此乃修身之譬,修真之要端也. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma]隨氣之生,無隨心之死也. [/font][/font][/color][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][color=#000000][font=標楷體][font=Tahoma][font=仿宋_GB2312]𠀡[/font][font=仿宋_GB2312]炁[/font]益身仙,心旺軀死,總不過要人留氣而心者也.[/font][/font][/color][/color][/font]

[b][font=標楷體][color=darkorchid][size=5]第十二[/size][size=5]章（儉欲）[/size][/color][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][/color][/size][/font][/b]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]五色[/color][color=#000000],令人目盲;[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]五音,令人耳聾;[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]五味,令人口爽. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]馳騁田獵,令人心發狂;[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]難得之貨.[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]令人行妨. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]是以聖人為腹不為目,故去彼取此.[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000]------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][size=12pt][b][color=black][font=Tahoma]此章教人觸物不著[/font][font=Tahoma],一心內守,一心內聽,收神,收身,收心,收意[/font].[/color] [/b][/size][/font][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][size=12pt][b][font=Tahoma][color=red]五色[/color][/font][/b][/size][/font][size=12pt]:是內五臟. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]五音[/color][/b]:是內五行. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]五味[/color][/b]:是內五行中藥物. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]馳騁田獵[/color][/b]:是內五[font=仿宋_GB2312]炁[/font]朝元. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]難得之貨:是內一點靈明. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]聖人為腹不為目[/color][/b]:是內觀外不著.[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]五色雖言外,   而其意在內. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]凡人順行,外著五色,天目閉而凡目開，豈不盲乎。[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]內和五臟，使真一柔順，不染邪氣，而如天中五嶽，立極陰陽，億萬年不朽。 [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]五嶽之氣,和而上昇,與太和交合,故不販常存. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]土中生水而滋養,流通萬國,此要緊之脈. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]如人五臟,不使其枯,常潤其中,脈絡周流偏身,脈清則氣和,氣和則道立,道立則基地固,基地固則外色彩. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]一彩則世之五色,一亳不著,二目光明,豈能盲我手?[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]目乃神之門,   門戶高大, 神守其宅, 魔豈能入? [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]魔既不入,神明內聽,則五聲了我之明,不向外馳,而[font=仿宋_GB2312]炁[/font]方得來朝. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt][font=仿宋_GB2312]炁[/font]一朝,酸甜苦辣,吾自啗之,豈他人得知,實實得其中奧味,任其金木來交,五行聚合,方產紫英. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]其貨一得,聖人只知有內,忘其軀殼,豈有目於外,耳於外,口於外,心於外,[b][color=red]行[/color][/b]於[b][color=red]妨[/color][/b]乎?[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]聽而不知其聲,   食而不知其味, 到無聲無臭時, 色豈能著我目乎? [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]聲豈能聽我耳乎?[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]味豈能隨我口乎? [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]馳騁田獵,豈能亂我心乎?[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]奇珍異寶,[b] [color=red]難得之貨[/color], [color=red]豈能動我念乎[/color][/b]? [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]修真之子,一心內守,外判陰陽,靜體無極,返混元於我腹之中,出其身於太虛之上,[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]故去彼之色音味馳騁田獵難得之貨,而取此中之色音味馳騁田獵難得之貨,[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]靜中生之育之,養我之清氣,助我之靈根,守我之神明,出我之真身,以我合天,以我合全,[/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]以我之道而同太空,總從為腹而不為目,方得取真一之性,而生其命. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]就是天上仙子,不過是斷外接內四字,以歸於空,從空中返有,日月合明,而成其道. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]道之成,在於目耳心三字. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]三者聚而成道,散而成鬼,可不慎乎!嘆其人為此而喪,   守此而生, 聚此而成. [/size][/font][/color][/size][/color]
[color=darkorchid][size=3][color=#000000][font=Tahoma][size=12pt]諸子勉之慎之.[/size] [/font][/color][/size][/color]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第十三章（忘我）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][/color][/size][/font][/b]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]寵辱若驚[/color][color=#000000],貴大患若身. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]何謂寵辱. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]辱若下,得之若驚,失之若驚,是為寵辱若驚. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]何謂貴大患若身. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患. [/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]故貴以身為天下者,則可以寄天下;[/color][/size][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=4][color=#000000]愛以身為天下者,乃可以託天下.[/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000]---------------------------------------------------------------------------------------------------------[/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][color=#000000][font=Tahoma][color=black][b]此章要人得失如一[/b],[b]不為此所著[color=red][/color][/b][/color][color=red][/color].[/font][/color][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][color=#000000][font=Tahoma][font=Tahoma]外說榮華為寵,患難為辱. [/font][/font][/color][/font][/font][/color][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]內說無為為寵,有為為辱. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]深一步說,得靈為寵,失靈為辱,我從空裡得來,孜孜汲汲,惟恐有失,[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]常以驚為念,我道日長而無消化之日,若遇無知,授之作為,是吾辱也. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]要我洗滌參求,惶惶然速歸正道,若無驚心,沉於苦海,要常存驚,漸歸正去邪,此講人之自盲. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]再講內功[b][color=red]寵辱[/color][/b].[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]要存真內照,見我本來,是我寵也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]惟恐亳釐之差,常存[b][color=red]若驚[/color][/b]. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]靈性倘有一念之差,是我辱也. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]凡人有寵必有辱,惟驚字守之. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]此驚非怕也. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]一念不動是驚,一物不動是驚,空中顯相是驚,光中霹靂是驚,有有中無是驚,虛靈不昧是驚,驚難盡述. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]如此若驚,有寵而無辱也. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]貴大患若身[/color][/b]: 有身就有患,無患亦無身;患乃身中出,身從患中生. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]一靜之後,絲亳運用,是吾患也. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]崩鼎者,一患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]痰絕者,二患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]火炎無水者,三患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]四肢不動者,四患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]目眩而無光者,五患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]氣不接者,六患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]口不能言者,七患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]五臟炎枯者,八患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]有骨無肉者,九患也;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]不明大道者,十患也. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]此患皆從後天之身而來,亦從重命而來;[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]若輕命,輕後天之身,惟重先天身,患從何來? [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]有為患生,無為患絕. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font][font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]貴大患者,是重命入邪之人. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]人重命,方去修,不管邪正,死死下功,為重命怕死,誰知死期更速. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]重性輕命,方得無患. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]命中不得性,性裡常生命,故若驚若身,而貴我真全之理. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]倘有察處,以若驚而守若身.[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=Tahoma][b][color=#ff0000]何謂寵辱[/color][/b],[b] [color=red]辱為下[/color][/b]:[color=black]元海枯竭[/color], [color=black]故先天不生[/color], [color=red][color=black]是[/color][color=black]辱也[/color][/color]. 後天作而補先天,是寵也.
[/font][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][b][color=red]得[/color][/b]真靈[b][color=red]若驚[/color][/b],[b][color=red]失[/color][/b]本來[b][color=red]若驚[/color][/b],[color=red][color=black]是謂[/color][b]寵辱若驚[/b][/color].[/font][font=標楷體] [/font][/font][font=標楷體][/font][/font][font=標楷體][/font][/font][font=標楷體][/font][/color][font=標楷體][/font][/size][font=標楷體][/font][/font][font=標楷體][/font][/font][font=標楷體][/font][/color][font=標楷體][/font][/size][font=標楷體][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][color=red][color=black]何謂[/color][b]貴大患若身[/b][/color]. [color=black]所以有大患者[/color],[color=red][color=black]為[/color][b]後天身[/b][color=black]矣[/color][/color]. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]及吾[/color][/b]存先天之身,而[b][color=red]無[/color][/b]後天之[b][color=red]身[/color][/b],[color=red][b]吾何患之有[/b][/color]. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]貴以先[/color][/b]天之[color=red][b]身為天下者[/b][/color],[color=red][b]則可以寄[/b][/color]其身,而塞於[color=red][b]天下[/b][/color]. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]愛[/color][/b]吾先天之[b][color=red]身為天下者[/color][/b],[b][color=red]乃可託[/color][/b]虛靈之身於[b][color=red]天下[/color][/b],是存道身,外凡身. [/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]
[font=標楷體][size=5][color=darkorchid][font=標楷體][font=Tahoma][size=3][color=#000000][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]如此寵其身而無辱於身,無患於身,方是清靜常存之道,而無入邪之心.[/font][/font][/font][/color][/size][/font][/font][/color][/size][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第十四章（贊玄）[/color][/size][/font][/b]


[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]不可致詰,故混而為一. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物,是為無狀之狀,無象之象,是為恍惚.[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]迎之不見其首,隨之不見其後.[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]執古之道,以御今之有.[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]能知古始,是謂道紀.[/size][/font][/font][/font]
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[font=Tahoma][font=標楷體][size=12pt][b][font=Tahoma][color=black]此章是知道不可以色聲力求之者也[/color][/font].[/b][/size][/font][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][/size][/font][font=Tahoma][size=12pt]道本無見,不可色求;道本無聞,不可聲求;道本無得,不可力求.道之渺矣,豈能見乎,惟[b][color=red]夷[/color][/b]夷然自見;[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]道之奧矣,豈能聞乎,惟[b][color=red]希[/color][/b]希然自聞;道之玄矣,豈能得乎,惟[b][color=red]微[/color][/b]微然自得. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]三者,合於天而全於人,不可詰之而窮其理. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]見於內,聞於內,得於內,精一而見,氣一而聞,神一而得,方為[b][color=red]混[/color]一[/b]. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]其上皦[/color][/b],瞻之莫知其高;[b][color=red]其下昧[/color][/b],俯之莫知其淵,言其難聞,難見,難得之道. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]上達於天,下達於地,中合於人. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]要體此理,究其奧,通其玄,會其無中之有,[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]三家合混初之體,如癡中知癡,醉中知醉,方乃見乃聞復乃得. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt][b][color=red]繩繩[/color][/b]然而專心精至,不落頑空;纔有真象出現,[b][color=red]是為無狀之狀,無家之象[/color][/b]. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]本真一出.聚則成形,散則成氣;何有實狀,何有實象,故此不著若是,[b][color=red]方為恍惚[/color][/b]. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]到杳杳[b],[color=red]迎之不見其首[/color],[color=red]隨之不見其後[/color][/b],玄不知其玄,道不知何道,強名不見合,是為真道. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]今之人,口雖言而身未體也,就雖體,不過勞意而苦其形,是謂[b][color=red]執古之道[/color],[color=red]以御今之有[/color][/b]. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]倘或苟[b][color=red]能知古[/color][/b]人,體元[b][color=red]始[/color][/b]之初以修身,如是者,乃見乃聞乃得,[b][color=red]是謂[/color][/b]修[b][color=red]道[/color][/b]之網[b][color=red]紀[/color][/b],能時時如是,[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]刻刻體此,[/size][/font][font=Tahoma][size=12pt]方能如天之清,如日之升,如月之恆,如松柏之茂,如南山之壽. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]如此無彊之道,何不體此而黽勉行之. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]道在不動,道在不行,道在不言,道在不目,道在不心,道在不意,道在不息,道在不知;[/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]知內尋知,息內尋息,意內尋意,心內尋心,耳內尋耳,目內尋目,言內尋言,行內尋行,動內尋動. [/size][/font]
[font=Tahoma][size=12pt]苟如是,皆可上沖.[/size] [/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第十五章（顯德）[/color][/size][/font][/b]

[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]古之善為道者,微妙玄通,深不可識. [/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]夫惟不可識,故強為之容. [/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼若客,渙若冰將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁. [/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]孰能濁以靜之徐清,孰能安以久之徐生,保此道者,不欲盈.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=4]夫惟不盈,   是以能敝不新成.[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][size=3]-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[/size][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][b][color=black]此章是借古之修者儆後之人[/color][/b][font=標楷體][color=black].[/color] [/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]古之人從實,無穿鑿;今之人從精莊妙嚴,以作外相. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]上[b][color=red]古[/color][/b]修者[b][color=red]善道[/color][/b],小心謹慎,故[b][color=red]微妙玄通[/color][/b],[b][color=red]深不可識[/color][/b]. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]夫微者,道之幽深,故不可識. 妙者,道之精粹,不可識. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]玄者,道之難窮,不可識.通者,道之廣博,無所不通,不可識. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]此四者,體道者,能搜微,究妙,悟玄,通徧三界,內外無一不燭,言道微妙玄通,入定內,細細覺察,方得通達. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]外說達天下,內說達全神之靈,使他暗裡珠明,光透百骸,形神俱妙,與道合真,故[b][color=red]無可識[/color][/b],故不識. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]容者道之體,本來無容,[b][color=red]強[/color][color=red]名為[/color][color=red]容[/color]. [/b][/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]豫[/color][/b]者,是我虛中用虛,[b][color=red]如冬[/color][/b]川不可涉,如[b][color=red]涉川[/color][/b]一樣兢惕,方得不漏,稍放,就不能生. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]猶兮若畏四鄰[/color][/b],此乃澄靜本來,猶恐有外魔來攻,如有鄰舍竊取,存敬畏以防之.[/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]儼若客[/color][/b],修身如宴有尊客之前, 不敢放肆. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]方守靜,到底澄清,[b][color=red]渙若冰將[/color][color=red]釋[/color][/b],入靜大定時,如履春冰一般,防其驚異,恐走失靈根,致生不測,保身之要也. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]敦兮其[/color][color=red]若樸[/color][/b],不尚雕鑿,素其玄風,不可搬運身心,存澄靜為用,[font=Verdana][size=2]𩩍[/size][/font]體元始之理,行元始之事,[/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]以神歸元始,以氣合元始,以身化元始,以心意混元始,皆成一[font=仿宋_GB2312]炁[/font]之樸. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]曠兮其若[/color][color=red]谷[/color][/b],廣曠虛中,若太虛之體,為一大竅,任其鳥兔東西,[/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][font=仿宋_GB2312]炁[/font]合自融,存靈守真,歸中乃得,是我舉動之靈,歸於空谷. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]渾兮其若濁[/color][/b],本來混一,灰心乃靈. 從靈中[font=仿宋_GB2312]炁[/font]合,復渾,又從渾中求明,到此明處,人以為濁,惟我獨清,[/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]任以馬牛呼之,[/font][/font][/font][/font][/font][font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]只自固真一,返其當來,以脫屍骸,方能解脫,不使鬼神專權,惟我自主,始見真神. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]是內清而外若濁,以遮凡塵俗目,此隱聖故耳. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]如此難妙,[b][color=red]孰能[/color][/b]似古善士者,[b][color=red]濁[/color][/b]內求[b][color=red]清[/color][/b],清中更澄,要時時[b][color=red]徐[/color][/b]行,弗得貪求,如此清矣.[/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]孰能似善士[b][color=red]安[/color][/b]身心,[b][color=red]久[/color][/b]久如一,體本末終始,先後不改如初,方似古善士. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]如此修行,乃可以近道, 而[b][color=red]生[/color][/b]定靜慮得之妙. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]後之學者,逐一遵行,纔有明德新民之奧理, 率性以近其道,盡性以生其道,   纔叫做致中和,[/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]合天地以育萬物,不過是安之久而生,靜之極而生,者是箇無中有了. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]從前一一體,如冰,如鄰,如客,如濁,如川,如古善士,方能保此道. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma][b][color=red]保此道者[/color][/b],守中無盈,[b][color=red]不[/color][color=red]盈[/color][/b]難溢. 倘有妄生,盈乃克生,[b][color=red]夫惟不盈[/color][/b],[b][color=red]是以能敞[/color][/b]其形,敞其心,敞其意,方乃[b][color=red]成[/color][/b]焉. [/font][/font][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]要人小心漸進,無妄無退,方得學古之善士,行精一無二之功,乃得全真,是以借古人而儆後學者也.[/font][/font][/font][/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第十六章（歸根）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=5][color=#9932cc][/color][/size][/font][/b]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma]致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復. [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma]夫物芸芸,各歸其根. [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma]歸根曰靜,靜曰復命. [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma]復命曰常,知常曰明. [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma]不知常,妄作凶. [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma]知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆.[/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=4][font=Tahoma][size=3]-----------------------------------------------------------------------------------------------[/size][/font][/size][/font]
[font=Tahoma][b][color=black]此章是逐徑之妙,一層深一層,一節玄一節,要人層層通透,節節光明[/color][/b][font=標楷體][color=black].[/color] [/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]致虛極,何也?虛從何來?從空裡來. 何謂極?徹底清為極. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]致虛極[/color][/b]?   身心放下為致,身心窈忘為致虛極. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]靜[/color][/b]?絲毫不掛為靜.   何謂[b][color=red]篤[/color][/b]? 純粹精一為篤. 何謂[b][color=red]守[/color][/b]? 專一不雜為守. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]萬物[/color][/b]?虛中實,無中有,為萬物. 何謂[b][color=red]並作[/color][/b]?皆歸於一,為並作. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]吾[/color][/b]?靈中一點是吾也. 何謂[b][color=red]觀其復[/color][/b]?內照本來.   何謂[b][color=red]以[/color][/b]?得其神而返當來.[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]物芸芸[/color][/b]?諸氣朝宗,物來朝宗.   煖烘烘,蒸就一點神光. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂各[b][color=red]歸其根[/color][/b]?是從無而生,   虛而育, 打成一塊純陽,常住於中. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[color=red][b]歸根曰靜[/b][/color]?   是有中復無,實內從虛. 靜者,太和之氣,天地之靈,是靜也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]復命[/color][/b]?返其元始,是命也;覺其本來,是命也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]虛空霹靂,就是嬰兒囝地一聲,是命也.   人得此生,仙得此道. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[color=red][b]常[/b][/color]? 得之日常.[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]知常曰明[/color][/b]?明得者箇.   是明. 明此理, 通此理,參此玄,得此道. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]不知常[/color][/b]?不明者箇,是不知.   [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]凶[/color][/b]?不知其靜,不知靜理求玄,動中求生,有裡著手,故凶也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]既不知靜,又得知動,知有此動此有,從靜生者吉;從動裡尋有,有中取動,安得不凶. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]謂何[b][color=red]知常[/color][/b]曰[color=red][b]容[/b][/color]? 知常靜之妙,知靜裡常動之微,靜中動,無所不通,無物不容,[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]言其博也,厚也,高也,明也,悠也,久也,微也,妙也,巍巍乎,煥乎其有道也,[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]就知[color=royalblue][b]儒經[/b][/color]云:「靜而後能安,安而後能慮,慮而後能的.」[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]又如[b][u][color=royalblue]子思[/color][/u][/b]云:「道也者,不可須臾離也. 致中和,天地位焉,萬物育焉.」[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]又如[b][u][color=royalblue]顏子[/color][/u][/b]有云:「仰之彌高,鑽之彌堅. 瞻之在前,忽焉在後. 」[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]又如[b][u][color=royalblue]孟子[/color][/u][/b]有云: 「盡其心者,知其性也.」   [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]又如[u][b][color=royalblue]釋[/color][/b][/u]典云:「無無明,亦無無明盡.」 [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]又如[u][b][color=royalblue]大法王[/color][/b][/u]云:「不出不入.   此皆容也.」[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]公[/color][/b]?無人無我,無聲無臭,普照萬方,惟澄而矣. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]王[/color][/b]?一澄乃公,公得其旨,統領諸虛,歸於密室,湛寂無為,是為王也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]天[/color][/b]?金木交併,湛寂真神,無微妄,無微無,無虛中之物,合陰陽之[font=仿宋_GB2312]炁[/font],[/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]按五行之虛,得看天地之和,體清虛之妙,得無極之真,是一天也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]道[/color][/b]? 靜如清虛,徹底澄澄,是為玄. 玄之為玄,是為道也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]道本無名,借道言真,返之混沌之初,無言可言,無道可道,是為道也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]久[/color][/b]?無言無道,是久也. [/font][/font][/font]
[font=Tahoma][font=標楷體][font=Tahoma]何謂[b][color=red]沒身不殆[/color][/b]?既無言無道,身何有也,無有何殆也,是以為殆,妙哉斯明矣.[/font][/font][/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第十七章（淳風）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=5][/size][/font][/b]
[font=標楷體][size=5][/size][/font][font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]太上,下知有之,其次親之,譽之,其次畏之,其次侮之. [/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]信不足,焉有不信.[/size][/font][/font][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][font=Tahoma][size=4]猶兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂我自然.[/size][/font][/font][/font]
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[font=Tahoma][color=black][b]此章大旨在何處[/b]? [b]在清欲[/b],[b]澄心[/b].[/color][/font]
[font=Tahoma]何謂[b][color=red]太上[/color][/b]? 澄靜後返之於純,合元始之初,謂之太上. [/font]
[font=Tahoma]何謂[color=red][b]下知有之[/b][/color]?諸氣不生,   神凝之後, 眾皆歸宗, 謂之下知; [/font]
[font=Tahoma]凝結於內, 謂之有之. 下,乃諸宗也. 既知有之,其性鎔也;[/font]
[font=Tahoma]既鎔,[b][color=red]親之譽之[/color][/b],何也?要刻刻防之. 親也,惟恐有失,關閉來親譽也,要我含太和以養之,存極靜以鑄之. [/font]
[font=Tahoma]鑄劍之要,全在忘中得,靜中採,採中忘,是親也,譽也. [/font]
[font=Tahoma]既親之譽之,何故又[b][color=red]畏[/color][color=red]之[/color][/b],何也?我不驚恪, 恐入於頑空,   其空一頑, 鼎翻火散, 其害不少. [/font]
[font=Tahoma]是以畏存之. 既存畏,又[color=red][b]侮之[/b][/color],何也?稍有不純,   其藥爆現, 侮我之靈, 神即分散, 是侮也. [/font]
[font=Tahoma]敬謹固守,養其真靜,純粹精一,抱云合虛,不令其侮,此真趣味,信猶[color=red][b]不足[/b][/color],[b][color=red]焉有不信[/color][/b]而動者乎![/font]
[font=Tahoma]既靜而信之, 又貴言之, 何也? 我以篤信真靜,猶若無言而守也. 是無言也,猶之乎貴言一般. [/font]
[font=Tahoma]何為[b][color=red]功成事遂[/color][/b]?驪龍得珠, 豈不謂功成? 彩鳳得珍,豈不謂事遂?[/font]
[font=Tahoma]如是諸脈歸宗, 情性為一, 俱合太和, 以無為而使之然也, 皆謂之曰我得之自然而已哉![/font]

[b][font=標楷體][size=5][color=darkorchid]第十八章（薄俗）[/color][/size][/font][/b]

[size=4]大道廢,有仁義;智慧出,有大偽[size=4].[/size][/size]
[size=4]六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣[size=4].[/size] [/size]
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[color=black][b]此章大竟何說[/b]?[b]此說功到方見妙[/b].[/color]
何謂[b][color=red]大道[/color][/b],默默無言,靜極無知,謂之大道.
無往不是道,又何廢也?不廢, 不為道; 廢盡, 乃為無極. 既廢,為何仁義有?  
[size=12pt]廢到不識處,諸脈絡循規蹈矩,一一朝元,不待勉強而來. [/size]
[size=12pt]不言即仁也,不為即義也. 不言不為,合成一處,其中若有仁有義存焉. [/size]
[size=12pt]以無為,其德含容,其量恢廓,豈不[b][color=red]有仁義[/color][/b]存於中. [/size]
[size=12pt]何謂[b][color=red]智慧出[/color][/b],[b][color=red]有大偽[/color][/b]?煉己以愚,   修行以癡, 方得成丹. [/size]
[size=12pt]苟有智慧加之作為,用心用意,勉強胡行,諸魔不侵,諸障不出,何偽之有. [/size]
[size=12pt]若煉得愚癡,不識不知,是亦偽也. 人身是假,人神是真,有大偽,去其身而留神,謂之大偽. [/size]
[size=12pt]何為[b][color=red]六親[/color][/b]? 眼耳鼻舌心意. 何為[b][color=red]不和[/color][/b]?不見, 不聽,   不臭, 不味, 死心忘意, 謂之不和. [/size]
[size=12pt]既不和,又何有孝慈?孝者順也,   慈者愛也.[/size]
[size=12pt]順性愛靈, 返天之根,天根既得,子孝母慈,和合骨肉,母抱其子,子伏其母,是謂[b][color=red]有孝慈[/color][/b]. [/size]
[size=12pt]何謂[b][color=red]國家[/color][/b]?身心是也,虛中亦是也,性命又是也. [/size]
[size=12pt]何謂[b][color=red]昏亂[/color][/b]?意不定,入世而昏;心不定,逐境而亂. [/size]
[size=12pt]塵欲內集,昏亂吾中,氣性不斷,先天性不生而昏,凡命不惜,真[font=仿宋_GB2312]炁[/font]絕而亂. [/size]
[size=12pt]身心定,虛中靜,性命應,定靜應,元神慶. [/size]
[size=12pt]昏於中,取於外,外亂內昏,金木相親;外昏內亂,水火相併. [/size]
[size=12pt]昏者冥也,亂者交也. 一冥一交,神仙之道. [/size]
[size=12pt]何為[b][color=red]有忠臣[/color][/b]?忠臣是意安也. [/size]
[size=12pt]精中華,皓中白,交而純粹,合而杳冥,復神於中,內合天形,是為忠臣.[/size]