aliceabcd 2020-10-29 23:26
《白话佛法》人间学佛须知 (第一册34.)
[b]（一）[/b]
[color=DarkOrange]凡夫以生灭心看出世法，[/color][color=Blue]一般人会认为出世法也随人生的完结而灭，从而对出世法没有真实的了解，认为修行，功德，善事等都是太模糊，太遥远，错误地认为人死如灯灭，对世间法和出世法混淆不清。[/color]
[color=DarkOrange]世间的一切法则随人的死亡而灭,[/color][color=Blue]所以追求一切的物质享受，人世间的争夺，到头来只是一场空。[/color][b]任何人间的名利都是虚幻，能带走的只有孽随身。[/b][color=Blue]出世法是不生不灭的，随着人的元灵的存在而继续发生作用。[/color][b]人的元灵不随人身体的死亡而消失，会继续存在于不同的空间或世界。[/b][color=DarkOrange]元灵在某些情况下也会消散，即真正意义上的灭亡，如：地狱有刑“下油锅”或“下火海”，元灵给人类似于水银的感觉，经油锅或火海，才会散掉，变成散灵，转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的灵从此不再存在，这才是真正意义上的灭亡。[/color][b]灵魂在正常情况下是不灭的。[/b]
[color=DarkOrange]以“我知我见”去研讨佛法，就离佛法越来越远。[/color][color=Blue]从我知道的，我看到的，来理解佛法，来评论别人的修行，只能是“个人意见”。[/color]比如：有人认为自己是正的，别的派、宗或法都是不正的。每个人的经历，成长环境都有差别，同样一件事，落在不同人眼里，就会得出不同的结论。
[color=Blue]如果以个人的结论，以每个人自己的思维来研讨佛法，就会形成偏见，形成我执或他执，从而影响对真理的认识。[/color][color=DarkOrange]只有抛开“我”，才能避免偏见，才能从众多的法中找到正法。[/color]
[b]（二）[/b]
学佛就是修心，万法唯心，修心的路就是学佛的路。[color=DarkOrange]心浮则飘，心不定则魂飘，[/color] [color=Blue]如果心中有着��数的杂念，有着许多的担心，忧虑、愁苦，那么心就不能安定，灵魂就不能安宁。[/color][color=DarkOrange]心净则定，[/color][color=Blue]只有心中干净，心才能静，魂才能定。[/color][color=DarkOrange]心定则道生，[/color][color=Blue]心定了，道行才能生出，也就是才能觉悟，才能悟出道理，悟出佛法的真理。[/color]心要净，就要明因果，知轮回，懂缘分，才能不贪，不瞋。随缘而不攀缘，对于生活中的很多事都要有正确的认识，不要强求，任何求来的都不是自己的。缘分到了，会有迹象显现。缘分不到，同样会有迹象。[color=DarkOrange]佛心等于众生心，[/color][color=Blue]只有想着众生心，才能有佛心，理解、爱护、原谅等都是必备的品性。[/color][color=DarkOrange]觉心先求自觉而后觉他，[/color][color=Blue]先要自己觉悟才能帮别人觉悟，如果自己都只是一知半解，就要先修自己。[/color]同样道理，[b]度人自己要有功力，要有修为，[/b]自己的船要结实才能载别人。[color=DarkOrange]自心所念必有所现，所有的法门由心造，心正则法门正，心邪则法邪。[/color]学佛不能一叶障目，认为别人都是不对的，就自己的是真的，这本身就不是正论。
[b]（三）[/b]
祖业的延续，一个家庭的祖辈行为有亏，没有积福德，范围很广，包括祖坟、风水，即前世的善恶因缘等。[color=DarkOrange]如果祖上造的业不大，那么传到第二代就可以报完。如果是杀业，则会传三代、四代，杀业越重，后代受的影响就越大越久。[/color]原理类似人的身体受伤，伤轻，经过短暂的休息即可，伤重就卧床不起，需要长期休养。[color=Blue]后代本身有孽障，该受此类报应，才会投入此类人家。祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样，是一个人前世的福德或孽障所决定的。[/color][b]前世有福德就会含着金钥匙出生，享受祖荫，如果孽障缠身则会生于贫困了。[/b][color=DarkOrange]要对子孙负责，积德行善，不可造孽，特别是杀业。[/color]
源于[b]《白话佛法》第一册34.人间学佛须知[/b]
[[i] 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-7-12 04:42 編輯 [/i]]