aliceabcd 2021-6-7 13:59
《白话佛法》悟空才能真实不虚 （第九册17.）
[b]（一）[/b]
今天跟大家讲，[color=DarkOrange]菩萨的慈、悲、喜、舍功德是在佛性里面出来的，不是仅仅在修福。[/color]我今天做功德之后，菩萨的目的不是让我们每一个人为了在人间活得更好一点，好像是修福一样的。实际上，[b]菩萨的慈和悲，还有欢喜心、舍得心，这些功德全部都是在佛性里面的。[/b]不是说我今天在人间所求的、所做的事情是为了我今后将来能有福气，孩子好、工作好、家庭好，或者有钱赚，你们要把这点搞清楚。
[color=DarkOrange]很多人修心修到后来，都是在修福，因为修福的人不容易坚持。[/color]很多人修福，家里好一点，就不念经了，就不来拜佛了，就不好好修了。[b]修福的含义是什么？[/b][color=Blue]用现代话讲，就是要马上得到利益，要既得利益，而在佛性里的功德，那是永存的一种智慧。[/color]在人间，修福的人刚刚修到一点福，接下来烦恼又来了，所以有福气的人很快地就会有烦恼。今天你突然搞个公司赚了一笔钱，接下来烦恼又来了，因为你要继续搞更多的事情，所以钱又没了。而[b]修行功德之人，是永恒地获取根基的超脱。[/b]
[color=DarkOrange]菩萨说，诸烦恼是道场。[/color]你所有的烦恼来了，它都是一种道场，[b]知如实故。是什么意思呢？[/b][color=Blue]知道这个如实因，就是我们说的知道这个事情，[/color]它实际为什么会有？因为[b]你要把烦恼转变，转成菩提，变成智慧，所以一定要懂得烦恼会不断。[/b]
那么[b]烦恼是什么呢？[/b]师父问你们，一个人的烦恼看得见吗？[color=Blue]烦恼是空的，今天烦恼了，明天没有了，而且一个人在烦恼的时候，谁也看不见、摸不着，烦恼本身是空性的，烦恼本身是�茤坁滿A就是没有本性的，所以烦恼有时候是通过想象幻化而来。[/color]举个简单例子，今天老公回家晚了一点，老婆马上就在那里想啊想，接下来烦恼就来了，这是一种幻想幻化，所以[color=DarkOrange]菩提本身就是�茤坁滿A智慧本身也是看不见、摸不着的，它是没有本性的。[/color]
[b]（二）[/b]
[b]为什么学佛人说，烦恼即是道场、�茤�来自老死呢？[/b]师父告诉大家，烦恼即是道场，是什么意思呢？[color=Blue]就是说，烦恼来的时候，你心中的佛性就开始抵制你的烦心了。[/color][b]�茤�来自于老死，[/b][color=Blue]当你不明白这些困难和世界上的这些烦恼为什么到你身上来的时候，实际上你就是在慢慢地衰老、等死，[/color]什么意思呢？[b]当你不懂得人生真谛的时候，觉得日子过得很快，当你明白了世界上所有一切即属虚幻的时候，你的日子就过得比较踏实。所以，不明白的人很快就会死亡，一辈子就在稀里糊涂当中过去了。[/b]师父问你们，三十年、四十年、五十年之后如果你们都还活着，你们不就是稀里糊涂地过去了吗？这就叫�茤�来自老死。
[color=DarkOrange]皆�茼]故，[/color][color=Blue]就是没有一个事情是能够让你实实在在地做到的，因为你没有智慧。[/color]所以，[b]尽未完全地灭尽，什么意思呢？[/b][color=Blue]就是你没有把心中所有的东西都灭掉，那你这个�茤凑]灭不掉。也就是说，当你什么都不明白的时候，老死就永远地随着你，叫[/color][b]“�茼悁�尽”。[/b]
师父跟大家讲，[b]没有烦恼要断，[/b][color=Blue]因为你不要去生烦恼，你断什么烦恼？问题是你去生了这个烦恼，你就要去断这个烦恼。[/color]因为你去贪了这个人间事情，你就想去得到它，这就会产生烦恼。
[b]很高深的大乘菩萨的法理是什么呢？[/b][color=Blue]就是告诉你们，人啊，烦恼啊，什么道场啊，全部都是空的，都是没有真实存在的东西。这个道场是什么？就是众生要靠众生自己去去除烦恼，[/color]就是中国人的一句话：解铃还需系铃人。因为[color=DarkOrange]众生有业障，众生才会生出烦恼。[/color]师父问你们，你们有业障没有？没有业障的人会生出烦恼吗？业障来了，烦恼就开始生出了。[b]因为有烦恼，才会有污染；因为有了污染，所以叫众生。所以你们的心永远是不干净的，永远怀疑别人、怀疑自己，活在烦恼之中，实难解脱。[/b]
[b]（三）[/b]
[color=DarkOrange]要学会�荍琚A�荍�实际上就是法性空。[/color][b]“�荍琚足O什么？[/b][color=Blue]就是万法皆空啊。你把这个世界上所有的东西都看成是空的，你就不会生气、不会难过了。[/color]一件事情让你不开心了，过一会儿没了，就空掉了，成空性。[color=Blue]人家讲了一句话，你不开心了，过一会这句话也没了，因为�荍痟N是[/color][b]法性空。[/b][color=Blue]在你心中残存了，那么你就是[/color][b]�茠k性空，[/b][color=Blue]就是你没有办法让你自己的本性空。[/color]
因为这个[b]法性空是由因缘所生，[/b]今天让你们出家了，你们也是因缘果报，所以[color=DarkOrange]法性空实际上就是�茈芢�灭。[/color][b]�茈芢�灭是什么？[/b][color=Blue]就是没有。把自己想得小一点，我有什么？你们生出来的时候什么都没有，[/color]所以，[color=DarkOrange]把众生当成自己的道场，烦恼即为道场，有烦恼之后，会产生智慧，才能成为菩提。[/color]
在修行的过程当中，要不断地观察、调节，[b]“空”和“悟空”到底为何物？[/b][color=Blue]“空”是本来就有的，而“悟空”是你认识了这个事情本来是没有的，[/color]那么这里面有什么区别呢？师父讲给你们听。很简单，先讲空，本来有一件事情，你想通了，那么就是空了；那么这件事情本来就应该想得通的，而你没有想得通，你突然之间想通了，开悟了，“哦，这件事情原来是这样的”，那么就叫悟空。那么悟空之后，空幻是没有的，你[color=DarkOrange]悟出来的空[/color][b]和[/b][color=DarkOrange]本来就有的空，[/color][color=Blue]在本质上是一样的，只不过一个是在你认识之前，另一个是你在认识之后的悟空。[/color]
[b]（四）[/b]
举个简单例子，孩子很小的时候，妈妈就很漂亮，孩子看妈妈没有觉得好看，等孩子长大了，他觉得妈妈长得这么好看，这就是悟空，本来就有的，不是因为你的长大而转变的。很多妈妈长得不好看，但是孩子觉得妈妈最好看，有什么概念？没有什么概念，虚幻、空幻，是你心中本性的一种转换。你感觉难看就难看，你感觉好看就好看。所以[color=DarkOrange]需要观察，好好地小心证悟自己做出来的事情是不正确的或是正确的。[/color]
[b]一个人不经过很多的磨难，你得不到很多的悟性。[/b][color=DarkOrange]菩萨行，是要自度度他。[/color][color=Blue]学菩萨的人，首先要自己帮助自己，然后才去帮助别人。
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[b]在修行当中，稍微调节得不好，或矫枉过正，你们学佛就会有偏差，这就是师父跟你们讲的你们为什么会走偏差。[/b]不要走错路啊，你们不是为别人而活着，也不是为自己活着，你们是为一个理念活着。真的，不要害死自己。[b]师父告诉你们，[/b][color=Blue]修心难就难在怎么样不要让自己的心走偏差，不要矫枉过正。矫枉过正就是明明要做这件事情，我过头了。[/color]师父现在教你们修心念经，对不对？很多人说我连家都不要了，这就是矫枉过正。学佛修心并不是叫你们把家都不要了啊，有些人偏了，狂念经，念得口鼻生疮，那你就是没有调节好自己的修心、念经、生理和生活等关系。
源于[b]《白话佛法》第九册17.悟空才能真实不虚[/b]
[[i] 本帖最後由 aliceabcd 於 2026-4-14 04:30 編輯 [/i]]