aliceabcd 2022-9-22 01:55
《白话佛法》 学佛的基础是学根本智 (第十一册31.)
[b]（一）[/b]
[color=DarkOrange]做善事做到后来要变成自然，修心一定要修在自然当中。[/color]对于这个世界上的一切，[b]师父为什么叫你们不要去争，不要去吵？[/b]你们真的不知道，[color=Blue]因为一切都在缘分当中。[/color]要记住，我们做什么事情都是有缘分的，[color=Blue]因为缘分有时候会聚集资粮，就是你有功德了。你一直在缘分当中好好地随缘，不闹不吵，你很快地就会有资粮，就是有功德，达到�荍琲犒珙氶C[/color]很多人就是不停地在种善根、种福田，他们不讲别人的对错，只是努力地做功德，做到最后他就成功了，所以会达到�荍琚A修成了菩提道。有的人在缘分中种了恶缘，就会累积业障。[color=DarkOrange]修菩提道，[/color][color=Blue]就是修菩萨的道路的话，人修到后来要修到一切皆空。就是修到最后，觉得人间的一切都是空的了，这个时候，你就是接近了般若悟性，就是智慧的悟性。[/color]
刚才跟大家讲的是出世法的开头部分，就像一座大桥前面的引桥，现在开始跟大家讲[color=DarkOrange]“世出世间法”。[/color][color=Blue]就是你在这个世界，你要修出世法，所以叫“世出世间法”。[/color]你要修出这个“出世”，那么你在哪里？那么这个“出世”是在哪里？师父首先告诉大家，[b]要修出三界，你才能出世法。[/b]师父跟你们讲过很多次三界在哪里，但是估计今天坐在这里的人有一半都讲不出来什么是三界。佛法当中经常讲“跳出三界外，不在五行中”，那么[b]“三界”是哪三界呢？[/b][color=Blue]“三界”指的是欲界天、色界天和�茼漎氻恁C[/color]这个天界都是很厉害的，很多人要修到天界三十三层天内已经是很不容易了，更不要说跳出三界，不在五行中了。[b]三界以外就称之为出世法，就是超出六道了。[/b]很多人说自己修的是出世法，实际上只是超出了三界。但是，你[b]要是修入世法，修的就是六道轮回。[/b]在六道里轮回的人，千万年间都是会在六道当中轮回的：上辈子做畜生，这辈子做人；这辈子做人做了很多畜生的事情，下辈子又变成畜生……
举个简单例子，[color=Blue]你在六道当中轮回，就好像你在一个大海当中，一会儿沉下去了，一会儿把头伸出来了。[/color]头伸出来的时候你就是在人道或者在阿修罗道；你一会儿沉下去了，那你又到了畜生道或者到了地狱道、饿鬼道。六道轮回就犹如在大海中这么反复地沉浮。
[color=DarkOrange]出世法就是要达到涅槃的彼岸。[/color][b]涅槃的彼岸是什么意思呢？[/b][color=Blue]就是出了苦海。[/color]借用刚刚用大海做的那个比喻，也就是说，我不在大海里了，我已经跳出来了，我已经离开大海上岸了。所以，[color=DarkOrange]我如果跳出三界，就是离开了三界，我就是世出世间法，我就觉悟了，我这个人就不会迷惑。[/color]如果一个人看见别人在打架，他在边上劝人家不要打了，这个人一定是一个不迷惑的人；如果他自己已经在打架骂人当中，那这个人实际上还是在迷惑当中。所以旁观者清，当局者迷，就是这个道理。
[b]（二）[/b]
[color=DarkOrange]师父希望大家不要迷惑颠倒人生。[/color][color=Blue]一个人能够觉悟，不迷惑、不颠倒，这就是一个法门。[/color][b]一个法门是什么？[/b][color=Blue]就是我这个人不迷惑、不颠倒，有觉悟心。[/color]人家说：“你修什么法门？”“我修不迷惑颠倒。”这也是一个法门。为什么很多人碰到事情就迷惑颠倒？但是有些人真的很有智慧，你不管去问他什么，他总是冷静得不得了，他讲出来的话非常有道理，这个人就是不迷惑、不颠倒、不乱想的人。那么，[b]不开悟就是第二法门。人家说：“你不开悟，你是什么法门？”有“不开悟法门”吗？[/b][color=Blue]因为你还没有开悟，你还要修开悟法门，所以这个“不开悟的法门”叫第二法门。[/color][color=DarkOrange]一法门是开悟、不迷惑颠倒，二法门是不开悟，所以就会产生出佛法界经常讲的一句话“我们要修‘不二法门’”，[/color]现在听得懂了吗？
所以，[color=Blue]修心要不二法门，就是不要去修不开悟的法门。不二法门就是只有开悟法门，因为你不修第二法门，你修的就是开悟的法门。[/color]很多人学佛一辈子东晃西摇，这里学学，那里学学，整天想着是这个法门好，还是那个法门好，他实际上就是迷惑之人，这个人就不是一门精进的学佛人。一门精进的学佛人是不会左晃右摇的。有的人就是，碰到家里有事情了，他没有一门精进，凡是巫婆、求神拜仙啊，只要是说能够让他好的，他都求，他不知道做这些事情的后遗症，家里的事情是不会好转的。
[b]（三）[/b]
[color=DarkOrange]学佛要抓住根本。[/color][b]根本是什么？[/b][color=DarkOrange]就是我要不迷惑、不颠倒，那就是要抓住一个法门。[/color]这个根就像造房子一样：只要地基打得好，造房子的高低就是另外一个概念；如果今天没有把这个地基打牢，你再怎么造，房子总有一天会倒塌下来。比方说，我今天修学心灵法门，我就好好地放生、许愿、念经，我把这三个根本抓住了，其他的都可以慢慢修。如果你今天不放生，单单许愿、念经，你打不成一个好的基础；如果你今天单单放生，你又不念经、许愿，你这个人也成不了佛。这个就叫根基、根本。只要把根本抓住了，你马上就会有成就。[color=Blue]很多人刚进来学习心灵法门的时候，什么都不会，他就做放生、许愿、念经这三样事情，他的功德就很大，学佛、拜佛、求佛马上灵验。[/color]
[color=DarkOrange]我们学佛的许愿根本就是要度化众生。[/color]那么[b]众生在哪里呢？[/b][color=Blue]众生在人间啊，[/color]菩萨和佛已经在天上了。[color=DarkOrange]菩萨已经是一地菩萨、二地菩萨，要成为八地菩萨以上，菩萨就能成佛。[/color]他想成佛的话，他就要度众生。众生在哪里？在人间啊，天道也有众生。所以[color=DarkOrange]菩萨要想成佛，就必须要到人道或者天道度人。[/color][color=Blue]因为众生在世间，所以度众生，菩萨就要来世间，离开世间哪有众生啊？所以修出世法，必须要先修入世法。[/color]师父讲到现在，不知道你们是否听懂了？表面上说我要修成菩萨，这是出世法，但是你没有入世法的根，你是出不了这个世间的，听得懂吗？[b]你不救别人，你自己成不了佛，所以你必须要在入世法当中好好地来救人，你才能出世。[/b]
源于[b]《白话佛法》第十一册31. 学佛的基础是学根本智[/b]
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