aliceabcd 2023-6-5 17:49
《白话佛法》谈谈四个“德” （第十一册45.）
[b]（一）[/b]
[color=Blue]人很难避免生老病死的苦，生出来很苦，老了也苦，生病了更是苦不堪言，死亡是恐怖的苦。这四个苦谁都逃不掉，就算你是个亿万富翁，你也逃不掉，再伟大，抑或再卑贱的人，都逃不过生老病死。[/color]那么，学佛的人怎么样能够逃脱这四个苦，使自己变得真正地快乐呢？[color=DarkOrange]要记住，修心就是让你变得快乐，就是让你的自性流露出佛的光芒。[/color]佛陀教导我们，[color=Blue]人生的真谛是，你只要到人间来，就是苦空�荓`，[/color]不但很苦，到最后什么都是空的，什么都得不到，整个人生都是�荓`的，没有一件事情是可以永久的。
今天你有钱了，过几天破产了；今天夫妻甜蜜结婚，过几年后凄惨离婚……一切都是�荓`的。当你知道这些的时候，你的心中已经开始防备了，你就知道人间的一切都是暂时的，你就不会因为这些暂时的痛苦而恼怒，你就不会苦恼，懂得了这个道理，你就不怕了。
[color=Blue]知道在人间没有永恒的快乐，你就要开始学会真正理解佛法中快乐的属性。[/color]那么，佛法界又说了，佛菩萨让我们快乐，到底佛菩萨让我们怎么快乐？快乐在哪里？举个简单例子，洗澡很快乐，睡觉也很快乐，吃饭也很快乐，但是，睡完觉，人又疲倦了；洗完澡，人又脏了；有人请你吃饭，你白天一整天不吃东西，就等着晚饭大吃一顿，你也是很快乐，但是第二天都没有了。想一想,[color=DarkOrange]菩萨给我们的快乐是什么？就是心里的快乐。[/color]菩萨说：“你去帮助别人，你会很快乐。”好了，你去帮助别人了，你心里一直会觉得，你帮助别人了，你就会很快乐，然后别人不停地在感恩你，看见你就很尊敬你，你是不是很快乐啊？这个快乐是怎么来的呢？[color=Blue]这个快乐来自于你的[/color][color=DarkOrange]内心本性，[/color][color=Blue]而不是一天两天能够消失的，因为帮助别人的人别人，[/color][color=DarkOrange]永远会感恩你。[/color][color=Blue]而你帮助自己，让自己过得很好，快乐很快就没有了。[/color]
[b]（二）[/b]
[b]快乐的属性是什么？[/b][color=Blue]就是快乐本位。[/color][b]一个人怎么能够快乐呢？[/b][color=Blue]因为他不贪婪了，不瞋恨了，不愚痴了。不贪的人会[/color][color=DarkOrange]得到戒，[/color][color=Blue]不瞋恨的人[/color][color=DarkOrange]能够定下来，[/color][color=Blue]不愚痴的人[/color][color=DarkOrange]会有智慧，不会做出傻事。[/color][color=Blue]不做错事的人，[/color][color=DarkOrange]就会幸福。[/color][b]佛法中就是讲“德”，佛法讲什么德呢？[/b][color=DarkOrange]四“德”，就是“常乐我净”，常德、乐德、我德、净德。[/color]我经常快乐，我很干净。“常德”是什么？就是道德的规范化、经常化。“乐德”就是自己有这个快乐，要经常接受这个快乐的德性。“我德”，我自己要不要有道德啊？“净德”，道德是不是要干净？这种快乐就是实践在生活当中把心量越扩越大。
举个简单例子，一个有道德的人，他对别人好，别人也会对他好，你说他的心量会不会大？“乐德”，一个很快乐的人很有道德，看见谁都笑嘻嘻的，乐于帮助别人，什么事情都�茤�谓，他的心量会不会大？“我德”，做什么事情都有道德，得到的也是好的回报，他的心量是不是会变得很大？“净德”，你的心很干净，你是不是有道德？[color=Blue]当一个人的心量越来越大的时候，你才能保持心灵的平静，才能享受人间的快乐。[/color]这就是告诉你们，[color=DarkOrange]一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，这个人才会有快乐。[/color] 整天一大堆私心杂念的人，整天就想着算计别人的人，只知道自己要多好一点、多捞一点的人，这种人哪里来的人间快乐？现在菩萨告诉你们怎么样使自己快乐了吗？这就是佛法。
[b]（三）[/b]
[color=DarkOrange]净则�茯V，定则��颠。[/color][color=Blue]学佛人要懂得，安静了，悟性出来，[/color][color=DarkOrange]慈悲的念头[/color][color=Blue]就会出来，[/color][color=DarkOrange]本原的善[/color][color=Blue]就会出来，[/color][color=Blue]所以就不会染著世间的尘埃。[/color]定，因为你安定了，你的智慧就会生出，你的善因就会结成善果，就会没有“我要主宰别人”的意识，你的心就不会癫狂，你的慈悲信念就会得到纯净。所以[color=DarkOrange]�茼穫V则能净，不癫狂则能定。[/color][color=Blue]念念离相，道德和本性就会离开我相，最后的假我一定是�茯V的，所以每个念都是离开染著，每个念就代表着纯净。[/color]所以说净则�茯V，定则��颠。所以，[color=DarkOrange]学佛人要学会安定。[/color]
[color=DarkOrange]心�茖g乱，净念相继；心��颠倒，没有烦恼。[/color]什么叫“心�茖g乱”？“哎呀，我的心乱了，不知道做什么好。”那么这个人做什么事情都做不好。“心��颠倒”，“这个事情到底要不要去做啊？他那么搞我，我一定要去搞他。”好了，接下去，你制造了他继续搞你的因。就像打官司一样，这场官司我赢了，赢了之后，他上诉了，下一场官司他又在搞你。[color=Blue] 师父说，心�茖g乱心不乱，心不颠倒没有烦恼。[/color]
[color=Blue]没有是非，“是非”是人应该分清是非，但是[/color][color=DarkOrange]到了菩萨和佛的境界的时候，是没有是非的。[/color][color=Blue]佛菩萨讲的是因缘、缘分，所有的一切都是因果关系，哪里有是非?[/color]上辈子你伤害了他，这辈子他变成你的孩子来伤害你这个妈妈，你说什么是“是”、什么是“非”？这就是因果报应。如果心中没有“是”，就没有“非”，你没有认为这件事情你是对的，那么哪里来的“非”呢？就是因为你认为你是对的，所以，别人就是“非”了，别人就不好了，那么是非就出来了。
源于[b]《白话佛法》十一册45.谈谈四个“德”[/b]
[[i] 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-7-4 13:48 編輯 [/i]]