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[中國文學] 爾雅 簡介

爾雅 簡介

本文來自:☆夜玥論壇קhttp://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處! 發貼者:琰容 您是第1344個瀏覽者
第一部詞典

  《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著,也是第

一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。作為書名,

「爾」是「近」的意思(後來寫作「邇」),「雅」是

「正」的意思,在這裡專指「雅言」,即在語音、詞彙和

語法等方面都合乎規範的標準語。《爾雅》的意思是接

近、符合雅言,即以雅正之言解釋古語詞、方言詞,使之

近於規範。

  《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》,但未載作者姓

名。

  對於《爾雅》的寫作年代及作者,歷來說法不一。有

人認為是西周初年周公旦所作,後來孔子及其弟子作過增

補,有人認為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信。

《爾雅》成書的上限不會早於戰國,因為書中所用的資

料,有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書,

而這些書是戰國時代的作品。書中談到的一些動物,如狻

麑(su□n,即獅子),據研究,不是戰國以前所能見到

的。《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年,因為在漢文

帝時已經設置了《爾雅》博士,到漢武帝時已經出現了犍

為文學的《爾雅注》。

  從《爾雅》的性質來看,它本是一部以解釋五經的訓

詁為主,通釋群書語義的訓詁彙編,而訓詁萌芽於春秋戰

國,到西漢時才有較大的發展。因為從春秋戰國到西漢,

幾百年間,語言文字發生了很大的變化,一般人已經不大

看得懂古書,需要有專門的學者來講解。而漢代的統治者

力圖用儒家的經典來鞏固自己的統治,於是尊《詩》、

《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經,並設立五經

博士,在官學裡講授經義。這就促進了訓詁的繁榮。經學

家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經典作註解,並隨後把這

些隨文而釋的各種典籍的註解彙集到一起,按照一定的體

例分類編排起來。《爾雅》就是這樣一部訓詁彙編。它並

非是一人一時之作,最初成書當在戰國末年,是由當時一

些儒生彙集各種資料而成。歷經秦火、戰亂之後,這部書

在漢代初年重新問世,又經過經師儒生的陸續增補,才成

為今天所見到的《爾雅》。

  《爾雅》全書收詞語4300多個,分為2091個條目。這

些條目按類別分為「釋詁」、「釋言」、「釋訓」、「釋

親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂(yue)」、「釋

天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」、「釋

草」、「釋木」、「釋蟲」、「釋魚」、「釋鳥」、「釋

獸」、「釋畜(chu)」等19篇。

  這19篇的前3篇與後16篇有顯著的區別,可以分成兩大

類。前3篇,即「釋詁」、「釋言」、「釋訓」解釋的是一

般語詞,類似後世的語文詞典。例如:

  如、適、之、嫁、徂(cu)、逝,往也。(釋詁)

  克,能也。(釋言)

  明明,斤斤,察也。(釋訓)

  其中「釋詁」是解釋古代的詞,它把古已有之的若干

個詞類聚在一起,作為被訓釋詞,用一個當時通行的詞去

解釋它們。「釋言」是以字作為解釋對象,被訓釋詞大多

只有一兩個。「釋訓」專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或

聯綿詞。儘管作為語文詞典來說,它的註釋過於籠統,許

多條目僅僅是同義詞表,但是遠在公元前2世紀就能產生出

這樣的著作,就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。

  《爾雅》後16篇是根據事物的類別來分篇解釋各種事

物的名稱,類似後世的百科名詞詞典。其中「釋親」、

「釋宮」、「釋器」、「釋樂」等4篇解釋的是親屬稱謂和

宮室器物的名稱。

  例如:

  謂我舅者,吾謂之甥也。(釋親)

  門側之堂謂之塾。(釋宮)

  肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。

  (釋器)

  大鼓謂之鼖(fen),小者謂之應(ying)。(釋樂)

  「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋

水」等5篇解釋的是關於天文地理方面的詞語。例如:

  載,歲也。夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載。

  (釋天)

  墳莫大於河墳。(釋地)

  絕高為之,京;非人為之,丘。(釋丘)

  泰山為東嶽,華山為西嶽,霍山為南嶽,恆山為北

嶽,嵩山為中岳。(釋山)

  水注川曰溪,注溪曰谷,注谷曰溝,注溝曰澮,注澮

曰瀆。(釋水)

  「釋草」、「釋木」以下7篇解釋的是關於植物動物方

面的詞語。

  例如:

  木謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實

者謂之英。(釋草)

  樅,松葉柏身。檜,柏葉松身。(釋木)

  有足謂之蟲,無足謂之豸。(釋蟲)

  鯤,魚子。(釋魚)

  舒雁,鵝。舒鳧(fu),鶩(wu)。(釋鳥)

  羆,如熊,黃白文。(釋獸)

  狗四尺為獒。(釋畜)

  《爾雅》後16篇相當於百科詞典。在漢代,兒童在完

成識字階段的教育後,要讀《論語》、《孝經》和《爾

雅》這3部書。學習《爾雅》可以「博物不惑」,多識鳥獸

草木蟲魚之名,增長各種知識。儘管用今天的標準來看,

《爾雅》的知識容量相當有限,但是在古代已經非常可觀

了。所以有人說,《爾雅》是我國古代的百科全書。

  在歷史上,《爾雅》備受推崇。這是由於《爾雅》匯

總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義,成為儒生們讀

經、通經的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經

典,到宋代被列為十三經之一。事實上,《爾雅》並不是

經,也不是某一部經書的附庸,它是一本獨立的詞典。人

們借助於這部詞典的幫助,可以閱讀古籍,進行古代詞彙

的研究;可以瞭解古代社會,增長各種知識。

  《爾雅》在中國語言學史和詞書史上都佔有顯著的地

位。

  《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方

法,對後代詞書、類書的發展產生了很大的影響。後人模

仿《爾雅》,寫作了一系列以「雅」為書名的詞書,如

《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通

雅》、《別雅》等等,而研究雅書又成為一門學問,被稱

為「雅學」。

  從漢唐到清代,為《爾雅》作注的人很多。現存的最

早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。《十三經註

疏》中的《爾雅註疏》採用的是郭璞的《爾雅注》和北宋

邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種,

其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅

義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》,文字深入淺

出、簡明扼要,並附有筆畫索引,最利於翻檢、學習。

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