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[中國文學] 子不語

子不語

本文來自:☆夜玥論壇קhttp://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處! 發貼者:琰容 您是第1995個瀏覽者
摘要

《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品,

共二十四卷。1 簡介,2 詳情 ,3 參考資料。

《子不語》-簡介
   

《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品,

共二十四卷。袁枚字子才,號簡齋,晚號隨園老人,浙江錢塘

(今杭州市)人。生於康熙五十五年(1716年),卒于嘉慶二

年(1797年),享年82歲。他出身寒門,從小苦讀經史,涉獵

群書,以博學多才聞名鄉里。23歲考中舉人,次年中進士,入

翰林。後歷任江蘇溧水、江浦、沐陽、江甯等縣知縣,為官清

廉,執法不畏權貴,有政聲。33歲時即辭官不復出仕,居於南

京小倉山下的隨園,搜集書籍,吟詩作文,優遊其中近五十

年。袁枚的詩作在清朝中葉詩壇上佔有相當重要的地位。他主

張寫詩直抒胸襟性情,表現自我感受,所作之詩大多風格清新

靈巧,瀟灑秀逸,開創一代詩風,與趙翼、蔣士銓合稱“江右三

大家”。他的文章也很有才氣,明麗自然,典雅超脫,尤工於駢

文和尺牘,頗受時人推崇。其詩文集有《小倉山房集》、《隨

園詩話》等。

《子不語》-詳情

   

《子不語》一書專記鬼神怪異之事,其得名源於《論語•述而》

“子不語怪力亂神”。是袁枚在從事詩文創作和史學考辨之餘,“廣

采遊心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之”(《子不語•序》)。書

成後袁枚見元人說部有一小說名與此完全雷同者,乃改名為

《新齊諧》。《新齊諧》之名出自《莊子•逍遙遊》“《齊諧》

者,志怪者也”。但因“子不語”一名業已流傳社會,且影響廣泛,

故後人仍以此為其書名。清代文言筆記小說中最負盛名者首推

蒲翁的《聊齋志異》,其次是紀昀的《閱微草堂筆記》,再其

次就要算袁枚的《子不語》了。三者鼎足,文章筆法各有千

秋。大致《聊齋志異》寄託“孤憤”,愛恨分明,《閱微草堂筆

記》勸善懲惡,強調因果,《子不語》則搜奇獵異,遣興娛

心。



但由於所記的鬼神怪異之事或采自民間傳說,或源于親朋好友

述聞,或直錄公文邸抄,或出自袁枚本人的親身經歷,因而較

為廣泛地折射出現實生活的各個層面,在一定程度上揭露和抨

擊了社會的黑暗,官場的腐敗與世風的澆薄,具有較高的思想

價值。袁枚撰寫《子不語》的年代,正是清王朝封建統治從“盛

世”向“衰世”轉變的乾隆年間。當時貪官污吏充斥官場,徇私枉

法,賄賂公行,風氣大壞。素有清廉正直之名的袁枚對比深惡

痛絕,在書中或用直接寫實手法予以刻繪鞭撻,或借助鬼神之

事予以披露譴責。如《七盜索命》、《土地奶奶索詐》、《雷

部三爺》、《閻王升殿先吞鐵丸》、      《一字千金一咳萬

金》   、《饒州府幕友》、《懸頭竿子》等篇章,或實寫或影射

人世間大小貪官以權謀私、貪得無厭、殘暴虐民、曲斷案情的

醜惡面目。


特別是《土地受餓》通過冥中低級官吏的控訴,聲討了陽世間

貪官污吏通過欺下媚上而不斷升官發財和清官為官場所不容甚

至受凍受餓的真實現象。在《子不語》中,袁枚還以辛辣的筆

調對人情勢利、道德淪喪等社會惡習進行了無情的諷刺和嘲

笑。如《地藏王接客》著意刻繪人情冷暖;《鬼借官街嫁女》

描寫鬼嫁女兒時求借陽間同姓之官銜封紙以裝飾門面的可笑舉

動,並在篇末以感慨的言語一針見血地直刺世風的愛慕虛榮和

趨炎附勢:“鬼亦如人間愛體面而榮勢利,異哉!”再如《風水

客》言迷信荒唐,《科場二則》寫考官昏庸,《狐道學》斥理

學虛偽,《鬼寶塔》譏世態炎涼,都從不同側面反映了當時社

會的種種奇形怪狀。還有《奇騙》、《騙人參》、《偷靴》、

《偷牆》等篇章,揭露了形形色色的騙子、騙局與騙術,道盡

了當時陰暗險惡、爾虞我詐的世情人心。袁枚是清代中葉思想

比較自由開放的詩文大家。他提倡人道天性,反對程朱理學禁

錮和扼殺人性的說教,對敢於衝破封建禮教束縛大膽向異性表

露愛情的女子抱著讚賞的態度,同時對青樓賣笑的妓女充滿了


同情和憐憫。如《贔貝精》描寫了一女妖與華生一見鍾情,深

夜幽會,雖屢經磨難但兩情難絕的動人故事;《紫姑神》敘述

了一神女下凡私奔,與尤琛共結伉儷並再生姻緣重續的愛情喜

劇。

《平陽令》寫平陽縣令朱鑠以種種慘無人道的手段摧殘淩辱妓

女,最後遭鬼神報復,誤殺妻妾子女,自己也被活活氣死。以

如此結局斥責和警告那些道貌岸然卻心地骯髒的“正人君子”,為

生活在社會最底層的青樓女子出了一口惡氣《子不語》雖然是

一部專寫鬼怪神道的著作,但其中也有一些譏刺佛道虛妄誤人

的篇章,講述了很多人們戲鬼、打鬼和捉鬼的故事。這些並非

表明袁枚就具有破除迷信的進步思想,其本意無非是要求人們

不要盲目地信佛崇道和一味地尊神事鬼。如《李通判》、《煉

丹道士》、《道士作祟自斃》等篇,講的都是道士法師裝神弄

鬼,騙人妻女錢財的故事。《趙大將軍刺皮臉怪》、   《鬼畏人

拼命》、 《鬼有三技過此乃窮》、《陳清恪公吹氣退鬼》、

《油瓶烹鬼》、《丁大哥》等篇,記述了人們憑正氣、勇氣和

機智戰勝惡鬼凶妖的故事。所謂“見怪不怪,其怪自敗”,這就是

《子不語》中時時顯現的筆法滌意。《子不語》也具有較高的

藝術欣賞價值。袁枚身為一代詩文巨擘,文學造詣很高,又深

得六朝志怪和唐人傳奇筆法,寫起筆記小說來自然是得心應

手,文筆流暢,風格多變,氣象萬千。

《子不語》有些篇章寫得文辭簡約,質樸無華,有些寫得撲。

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學到..

本文來自:☆夜玥論壇קhttp://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處! 發貼者:kind
學到了..
原來以前的時代也有人會同情那些女子...
真令人感到欣慰...

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從前的人要說什麼大概都用隱諱的方式吧
現在就直白多了

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回應 春夏秋冬000 第 3 篇文章

本文來自:☆夜玥論壇קhttp://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處! 發貼者:琰容
對呀!
所以才有那麼多的誤會產生~
和太過於隱晦的話
後人也會有無法解釋的狀況
不過小說的話就還好~

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