《白话佛法》一法相应是真空
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（一）
“一切皆空”，这个“空”要真空，真空是什么？就是要完全懂得身来身去，一切皆空，真空后会平衡自己的身心，要让自己的心平衡，觉得我够了，我满足了，我有钱了，想一想比我穷的人有多少啊？我今天能够有一个温暖的家，而有多少人却睡在马路上？
要懂得，学佛的人就是一个��争的人，所以自己的心平衡修行才能��争，你慢慢地就会有�荈q心，你把任何的心都安抚住，任何的心就不会影响你自己的心态。经常想一想：别人做事情有他自己的道理，我做的事情有我自己的道理，不要去嫉妒别人，这样的话，你就能平衡，你的心就能够安住。如果人家所做的事情，在你心中引起不平衡了，你就要替他想：哦，他可能是这样，他可能是那样。你这样一想，你又想到佛法的��为法，��为法就是什么都没有，我什么都没有做，什么都没有发生，那么你就成功了，这样你就会从财色名食睡中解脱，一个人因为追求的越来越多，心根本就定不下来，才会越来越愚痴，哪有智慧啊？所以你戒不下来，你的心定不下来，你的智慧就没有了。
（二）
一个真正有智慧的人是很稳得住的人。我们要懂得智慧，智慧就是你拥有充足的能够辨别人生真谛的一种般若行为。你把这个世界上所有的事情都看清了，就是说，你对这个世界根本没有追求，不管人家说什么，抑或是再有钱、再有名的人坐在你边上，你就是如如不动。不是师父讲的，人家说师父有一千万信众，那个时候，师父还是同样的表情，师父坐在那里稳如泰山，如如不动。
真正的大智慧，不是世间人的智慧，要懂得，智慧实际上称为般若总相智。总相智的意思是能够分辨人间的智慧，能够分辨人间你有没有智慧的人叫拥有总相智，实际上就是般若别相智，也就是说，你的智慧能够鉴别所有的相智就是智慧。所以你们看，有智慧的人别人在边上吹牛，他是不声不响的，那种内涵的东西就叫般若。一个人碰到事情自己能够马上知道自己应该怎么做，这个人就是拥有般若别相智；能够知道和理解别人的习惯，能够理解别人的人，就叫般若一切智，一切他都明白，所以一个能够理解别人的人就是菩萨。很多人能够理解别人，他就能战胜别人。
（三）
修行必须要懂得智慧，而且要懂得这个智慧出于本性中，良心很慈悲，做人很守戒，性格没有瞋念，这就叫一法相应。你只要有一点点通，法法皆通。所以很多人学佛要学这么多法门干什么？你把一个法门念好了，实际上法法皆通，最怕的就是你学一个法门学到后来，排斥所有的法门，说人家都不对了，那你这个“一法”错了，那你就法法不通，你们看现在有多少其他法门的人来学心灵法门啊！知道为什么吗？因为师父对其他法门都很尊敬，师父说所有的法门都很好，都值得别人学习，那么，人家一听后觉得，心灵法门是这么的海纳百川，一点都没有嫉妒心，人家不就来了吗？如果师父说，你们进了心灵法门，就不能学习其他法门，就不能怎么样，好了，谁还会来学啊？
你们知道现在有多少学习心灵法门的人，一边念诵心灵法门的经文，一边念诵别的法门的经文吗？师父这次在台湾回答弟子问题时，有人问：“师父，我们过去是修其他法门的人，现在念诵心灵法门的经文怎么样？”师父回答说：“这有什么怎么样的？你爱吃中药就吃中药，你爱吃西药就吃西药，你把中药、西药一起吃，只要你的病好了，不也很好吗？”他们继续问：“会不会影响心灵法门的念经质量？”“如果你一直是吃西药的，现在又吃中药，那当然会对西药的药效有影响了，对中药的药效也会有影响；如果你好好地吃中药，说不定就好了；如果你索性打针、开刀动手术，你的病也好了。”他们马上就懂得这个道理了，这就是为什么要一门精进啊。
（编辑排版如有不如理不如法，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请护法菩萨慈悲原谅。）
[ 本帖最後由 aliceabcd 於 2022-5-16 20:23 編輯 ]
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