《白话佛法》淡定自我，解脱放下
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（一）
现在这个世界上的灾难越来越多。如果我们大家一起好好修心念经，好好求菩萨的话，可能这些灾难就会大事化小、小事化�茪F。你们大家一定要好好学佛、修心、念经，这真的是法宝啊！当一个人在痛苦时还不懂得好好修心念经的话，实际上这个人很容易成为一个废人。在末法时期大家一定要懂得这个道理。
末法时期，天时转得很快，实际上人变得也快，地府变得也快一-天地人都转换得很快。想想看，过去年纪大的人就没有现在人脑筋动得这么多。你们这些年纪大的人在工厂做了一辈子，从来没有换过工作。看看现在的年轻人，今天换这个工作，明天换那个工作。你们过去在国内，可能一辈子就住在一个地方，从来没有搬过家；而你们到这里来搬过多少次家了？这就叫世事�荓`。因为人心散乱，稳不住了，所以到处都是灾难。人的心一散乱之后呢，天也散乱。很多人会问:“天不好，和人有什么关系呀？”首先，那我问你们:天气影响不影响你们的情绪啊？天下雨了，造成了水灾，是不是天影响了地了？影响了地是不是影响了人了？人的感觉就不好了。
有的人烧小房子这么多，为什么不灵？因为功德不够啊！只有精进修行，靠别人是靠不住的，只有靠自己才能“家”一-保大家，保小家。上次龙卷风死了300多人，这次又是100多人，你们想想看，这些人难道都该死吗？难道他们都没有信仰吗？想想，要用心啊，要对得起自己的良心。能够有时间就多做点功德吧。功德多做多得，少做少得，不做不得一—功德都是做出来的。举个简单例子:当你功力很大，别人想碰你的时候，你手随便一碰，人家就受伤了。道理都是一样的。师父是只管耕耘，不管收获，这就是菩萨。菩萨是只管耕耘不问收获。也就是你要心里没有收获。因为你耕耘的时候，对人家好的时候，从来没有想到要人家对你有什么回报，你就一定会有回报的。如果你心里想着:“我今天对你好，是为了要你的回报。”那你就错了，你可能什么都得不到。在这个世界上人心都是肉做的，但是人的灵魂是从天上下来的，也有从灵界来的。为什么经过累世的轮回，我们人会变得这么不一样呢？为什么有的女人这么自私，而有的女人就不自私呢？为什么有的男人这么小气，而有的男人就不小气呢？为什么有的人善良，而有的人就邪恶呢？这都是累世的积累。
（二）
师父给你们说:等到有灾难到你们头上来的时候，那个时候你们才会觉得来不及了。就算你们叫师父，叫观世音菩萨，也是真的来不及了。为什么我要招收弟子？实际上只要拜了师父的人都能得到师父加持和庇荫。也就是说师父借着观世音菩萨的力量来给每一个弟子套上像“金刚罩”一样的东西，这个东西给大家套在身上，等有灾难来的时候就能得到庇荫。犹如每个人拿着师父开过光的观世音菩萨的护身符，他们就能避难，而且灵得不得了。观音堂的观世音菩萨像，只要供在家里，没有一个不灵的。
人必须要有境界。境界完全是靠自己自律，而且是自发的。人的心在哪里就会做哪里的事情。如果你们的心在小家，你们当然会天天在家里；等小家出事了，再跑过来求大家，因为师父是大家的。你们平时不知道大家，就等于你们平时从来不关心这个“工会”一样；等到家里有事情了，就要工会帮你出面解决。一个连会费都不交的人，到时候工会会出面吗？我讲的是这个道理。你平时不懂得做功德，天天顾着小家，从来不顾大家，大家能对你好吗？你付出的这么少，能得到多少呢？在观音堂帮助做事的人，他的功德就大。我可以告诉你们，只要用心做事情都能延寿。如果你不用心，你身在这里，而你脑子里想着其他事情，你这个人就得不到菩萨的庇荫。同样，心在东方台并不代表你人一定要在这里。如果你的心挂着观音堂，你人就会常来观音堂。反过来讲，如果你连命都快要没有了，你还工作什么？等到你们身上有重病的时候再来找师父，那时就晚了。没有人能够保证说自己不会生重病。我现在收了这些海外弟子之后，他们都能得到庇荫，但是并不代表他们没有灾难。
（三）
“放下屠刀，立地成佛”，并不是说放下屠刀一定能成佛。因为你的根，你的因，你的果都在里面。如果你们努力做功德就能得到庇荫；如果不努力做功德就得不到师父的庇荫，照样会出事情。就看你们自己怎么做了。如果不努力的人我不会去多管的。到现在还不开悟的人，我就慢慢放了。就像孩子一样，爸爸妈妈爱这个孩子，牵挂他，因为他懂事，一直很听话，他一直在念经修行。不懂事不听话的孩子，他爱怎么样就怎么样，结果吃亏的还是孩子。因为我今后管的是那些听话的孩子，管那些懂事情弘法的孩子，而且我一下子增加了一千多个弟子，我不会为某一个人再花精力和他讲了。要救就得救好人，要救就是救开悟的人。弟子是怎么开悟的？要有师父在不断的提醒、引导，弟子才会精进；另外，本人也要努力才能开悟。你们因为还有小家要顾及，你们抛不开，甩不掉，没有办法，所以更应努力学佛。其实一个人碰到人间烦恼真的甩也就甩掉了。当真的事情来的时候，你不用也得甩。尤其到了晚年的时候，你不放下也得把这个家放下。因为早点晚点你都要死的，你还不如早点开悟呢，早点开悟早点得到解脱。你们知道有多少事情不就是被家里牵扯，不就是被孩子牵扯的吗？要你们解脱并不是要你们不管家里，而是要你们用心去管他们，而事实上要少管他们。除非是很小的孩子，己经这么大的孩子了，还不放心，他们就永远长不大，你就永远得不到解脱。
师父经常给你们举一个例子:在工厂里，大家都去学“模范工人”。但也有人会说:你是模范工人嘛，你奖金比人家拿得多，你当然应该多干了。实际上你不救人，你不学菩萨，你就得不到庇荫，得不到境界的提升。模范工人得到的是组织上各方面的照应。我现在讲的是白话。如果一个模范工人碰到事情，哪怕是碰到他做错的事情，公安局要把他抓进去，组织上都会出面把他保出来，说这个人很好。如果做同样的一件事情，为什么有的人会被判刑，而有的人却没有被判刑呢？一-是组织上保了他。为什么保他？因为他是模范，他做过贡献，等于学佛人有功德一样，不就这个道理吗？我不用你们天天来，我要你们心挂在这里。你们现在很多人心不挂在这里。墨尔本现在在进步，今天这个要视频，明天布里斯本要视频。海外共修组他们要开座谈会，师父都给他们录音。心灵法门现在到处都在开花结果。我告诉你们，如果你们不好好地做，你们会�茈\�蚍w。你们不要每个人心里有怨气，不要想不通。要学习师父本身什么都不在乎。用心做功德就能吉祥、如意、延寿。没有其它办法，功德都是自己做出来的。
（四）
师父今天给大家讲“淡定自我”，就是要把自我慢慢忘掉。人就是因为有自我才会生气，才会不开心，才会难过。师父每次讲你们的时候，可能有的女士在想；我也做得很多呀。老先生也在想:我也做得很多呀，不公平呀。师父讲你了吗？师父讲人家好就是讲你不好了？就是因为你心中有个“我”字，很多人就会把自己往里面套。这就是没学好。什么叫淡定？就是把自己想得淡一点，让自己的心定一点，把自己想得没有一点，要�荍琚C如果把自我想得小一点的话，你就会看开一点，就能看破、放下，你就会有一个平等心。当你碰到事情的时候，你就会换位思考:人家吃了那么多的苦，我能做得到吗？人家都是做出来的。我跟你们说，学菩萨做事情，做功德，是不会生恶病的，只会延寿。如果你整天忙自己的小家，你天天就想到自己，你就会越做越傻。因为你在人我欲海中翻腾出不来，你天天难过啊。天天在这个小家里，为女儿、为儿子，做到哪一天才能结束啊？你们想想看，你整天都在胡思乱想，哪天才会是个结果呀？如果你死掉了，孩子不是还照活着？你管得了吗？你想不放下，行不行？不学佛，没有开悟啊。该舍的时候不舍就什么也得不到。与其总有一天要放下，还不如早点放下。在死的时候能平平安安，没有牵挂，你就不痛苦。你们试想一下，如果你们现在要死的时候，多难受啊，因为你什么都放不下:家、房子、钱、孩子………结果还是照样要走。与其总有一天要放下，还不如早点把身上的包袱放下，让心活得踏实一点，活得开心一点呢。比如夫妻分居两地了，光想有什么用啊？你想了还是这样，想了就能过来了吗？想了就更加的愁，愁更愁。如果不想的话，还能活得稍微心里舒服一些。孩子不好，就当没有这个孩子；老公不好，就权当没有这个老公；老婆不好，就权当我没有这个老婆。这样才能开心，这样才能放下，心里才会平衡。否则怎么叫平衡?
源于《白话佛法》第五册6.淡定自我，解脱放下
[ 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-3-7 15:46 編輯 ]
