祭文


祭奠死者或供奉神仙時唱讀的文章


詳細解釋


　　文體名。祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍•祝盟》：“若乃禮之祭

祀，事止告饗；而中代祭文，兼贊言行。祭而兼贊，蓋引神而作也。” 宋 郭彖 《睽車志》卷四：“忽有

髑髏自空墮幾案間，舉家駭愕， 詠之 為祭文而埋之。” 章炳麟 《國故論衡•正齋送》：“近世或有功德

在民，祭於州邑，及夫往世特達之士， 比干 、 夷 齊 、 魯連 、 鄭康成 之倫，廟祀猶在，有特豚魚

菽之祭，為之祭文可也。” 沙汀 《還鄉記》四：“免得拖死了連祭文都不好寫。”



定義


　　文體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀

悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄託哀思，激勵生者。 同時,祭文也是為祭奠死

者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻

語之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現於漢代。古時的祭文在內容上可分四類，

哀悼死者，祈求降福，驅除邪魔，祈禱降雨，而多用於哀悼死者。新時代，大興科學，破除迷信，應該反

對，但是用於哀悼死者還是可以的。因為祭文是哀悼死者的文辭，就應該以真摯的感情與質樸的風格寫作

為好。祭文是讀給人聽的，特別是給死者後人聽的，所以內容以表彰死者功德為主，並要通俗易懂。舊時

寫的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來如哭如泣，如咽

如訴。如袁枚的《祭妹文》。



一.意義


奠禮儀式進行當在靈 之前對亡者因懷念而誦讀的追 悼文詞統稱

為「 奠文」，初喪未葬者不曰「祭」而 稱「奠」， 出殯之前舉

行「奠禮」，出殯後或對年


合爐後才稱「祭」。 大體上奠文一內容不同可分成三類:


(一)家奠文:即在家奠禮當中由家族在靈所念的懷恩文章。


(二)公奠文:即在公奠裡當中由親友及機關團體在靈前所念的追悼

文章之統稱。


(三)文:即親族與親戚在靈前敘述亡者生前德文章。



定義：是古代爲祭奠死者而寫的哀悼文章，意在使死者的魂魄

前來享用祭供。古代祭祀天地山川時，往往有祝禱性的文字，

稱祭文、祈文或祝文，後來喪葬親友，也用祭文表示追念哀悼

之意。




格式：祭文在寫法上具有一定的格式，一般以有韻的四言為正

體，其他為變體。格式如下...


1.標題。寫成"祭xx文"、"xx"表示死者的輩份或與生者關係。


2."維"起。


3.死者逝世的情況。


4.祭奠人。


5.死者生平及事跡。


6.表示哀痛之情


起頭如：維…年…日，韓愈僅以清酌庶饈之奠，祭於亡友柳子

厚之靈。


結語：嗚呼哀哉，尚饗。



文體：


（1） 韻文、騈語、騷體－－便於誦讀


（2） 散體－－多用於至親



名作：韓愈＜祭十二郎文＞、歐陽修＜祭蘇子美文＞＜祭石曼

卿文＞、王安石＜祭歐陽文忠公文＞




5. 相近文體：

（1） 弔：對死者表示悼念。如賈誼＜弔屈原賦＞

（2） 行狀：即「狀」、「行述」、「事略」、「引略」，記死

者生平。如柳宗元＜段太尉逸事狀＞

（3） 墓誌銘：一般包括「題」、「誌」、「銘」三部分。

「題」指碑額、墓誌蓋或碑誌之首行，通常標明墓主的身分與

姓氏，若死者生前做過官，「題」須稱其官銜；「誌」為散

體，敘述死者姓名、籍貫、生平事蹟與官宦爵位、年壽、喪葬

等；「銘」為韻體，統括全篇，表示對死者的讚頌或寄託對墓

主哀思。但後世三者未必兼具。如韓愈＜柳子厚墓誌銘＞




（4） 補充說明：

A. 墓碑文與墓誌銘：墓碑文立於地上，或稱「神道碑」「神道

表」「墓表」「墓碣」；墓誌銘則埋於地下。


B. 祭文與墓誌銘：墓誌銘多以記述死者的生平、讚頌死者的功

業德行為主，且多請人代筆之作；而祭文則偏重對死者的追述

哀痛，多是作者爲亡親故友而作，雖也追述生平，稱頌死者，

但感情色彩比較濃厚，多帶抒情性。

[ 本帖最後由 琰容 於 2010-8-24 10:33 編輯 ]

(奠文)範例

阿公！今天是您奉安出殯的日子，孩兒跪靈前聲聲來呼喚您：

親愛的阿公，再過幾個小時您就要與我們永別，此時我們的心中有千般的不願、萬般的不捨。不願的是────我們不想只能在照片上看見您慈祥的笑容；不捨的是────您就要永遠的離開我們，再也享受不到您的疼愛，聽不到您開朗的笑聲，殷切的關懷。

猶記幼年時，在那個物資缺乏的年代，您總是克勤克儉，勤勞持家，雖然身負重擔，但仍然任勞任怨，直到鞠躬盡瘁。尤其您與阿麼相敬如賓，恩愛有加，為我們建立一個深情溫暖的家，讓我們沉浸在幸福的生活裡。

阿公！生平時常聽您講起，講起以前含辛茹苦的日子，您也常教我們做人應該要懂道理！待人要如同待自己，處世就要安分守己，要我們踏腳實地，不可投機，叫我們遵守古訓『勤儉治家』的道理。

阿公！生前您講的金玉良言，子孫們永遠………永遠……緊記在心裡，今天跪在您面前朗讀奠文乙篇，來回憶過去阿公對我們的點點滴滴，阿公您若是地下有知，請您保佑大家及親朋好友身體健康，事業順利，最後祝禱您老人家順利進入天堂，在安息中早日登天成佛。

　　　　　　　　　　　　不孝孫　00 00 敬弔

如果是文言文的祭文的話
此為女婿為岳母所做的祭文

祭 岳母大人文



維



中華民國 X年歲次 X月 X日之良辰

陽愚孝女婿 謹以素醴

果品香燭金帛之儀致祭于

林母 老太夫人 五代大母享壽 九十有三齡

林母 老太夫人 尊我岳母大人之柩前曰: 嗚呼!!

惟我岳母大人、而今已矣、慨然長逝、永念繫思、

來竹之日、創業之時、不辭勞苦、早夜奔馳、

相夫教子、斷杼下機、愛我惜我、如蜜如貽、

諄諄善誘、慈母良師、子緣取婦、待弄孫兒、

花甲有幾、須毫期頤、無疑疾病、華佗難醫、

登仙羽化、駕返瑤池、報恨千古、永別分離、

嗚呼岳母、使成依隨、親恩雖大、亦難追隨、

天道何在、竟至於斯、親朋執紼、極盡傷悲、

今將窀穸、難捨難依、悲風慘雨、痛則如何、

哀哀我背、難瞻母儀、敬備素品、奠酒三梔、

英靈何在、諒必有知。

輓歌，唱

岳母處世仁慈心，拜佛誦經來修身，

母是聖善德堪誇，南國女宗昇天廷。

嗚呼哀哉 伏維

尚饗





以下是文言文祭文的寫法:

祭文在寫法上具有一定的格式，一般以有韻的四言為正體，其他為變體。

格式如下...

1.標題。寫成"祭xx文"、"xx"表示死者的輩份或與生者關係。

2."維"起。

3.死者逝世的情況。

4.祭奠人。

5.死者生平及事跡。

6.表示哀痛之情。

7.結尾以"尚饗"作結

慶讚中元普渡文疏
伏     以
陶鎔性命　　劫厄災殃同宰御
考校陰陽　　生存死殁總司長
莊嚴寶地　　宏施法雨關普渡
極樂香城　　道地超群濟眾生

香湯神咒力強投，正是亡魂出浴時，
法上漫洗八德水，壇內焚化往生錢
　　　　　　
　　　　　　仰于慈德
　　　　　　俯殫孝思

際桂花初秀，月當少昊之司權，冥莢供品，日際目蓮之設供，祭曹娥之孝舉，共修象教，恪達虔誠
                  今     據

　　　　　　　　中華民國          台灣省                            市                 　路　    巷　     弄       號
　　　

　　　　　　　　　　　　　　壇　爰就　本壇前　敬奉

擇吉　丁亥　年　七　月　十五日　虔備花茶果饌饑之儀敬獻，冥錢萬文金煉化
　　　　　　　　恭　　維
　　某某壇　　　　              證盟
普渡至尊大士爺　　　　　　　　　　　作主
中元七炁赦罪地官洞靈貴虛大帝　　　　恩鑒
幽冥教主地蔵王　　　　　　　　　　　恩鑒

七月秋雨水連天，十五日月天上懸，
中元佳節陰陽會，市民戶戶祭亡魂。

　　　　　　　　　伏      維

國家太平，政治安定，經濟發展，人文平安，家戶納吉，遊魂野鬼遁形，男增百福，女納千祥，斯至疏者上達。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　歲次　丁亥　年　七　月　十五　日

_______________________________________

另一個

維0年0月0日農曆歲次0年0月0日 良時吉日
0單位0長官率領...，手捧清香 敬備三牲酒禮.果品 金銀財寶
誠心拜請 皇天后土四方遊魂 陰界 眾 好兄弟姐妹 領受享受
並祈求 皇天后土四方遊魂 陰界 眾 好兄弟姐妹 庇祐 0單位大小平安
四時無災 八節有慶。

祭父文(一)





樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。父親終於敵不過病魔的侵襲，於民國○○年○○月○日 ○時○分 ，安安靜靜的走完人生最後的旅程，撒手人寰，享年○歲。





爸爸，您在子女的心目中，是一位偉大的父親。天下的父親或許都可親相似，和靄雷同，然而我們的爸爸卻絕對與眾不同。





    爸爸，您用盡畢生的心力，牽引著我們兄弟姐妹，越過了人生的波濤與洶湧，以您的智慧教導我們辨識人間的善惡與美醜。您用慈愛包容了我們的罪惡與無知，您的犧牲與奉獻我們才得以茁壯，您給予我們這麼完美的生命，這麼豐富的智慧，這麼幸福的人生。當我們年幼時，您不辭辛苦，不曾嫌煩，不曾嫌累，有苦自己吃、有淚自己受，一日一日，慢慢的把我們拉拔到那麼大。





    爸爸，您真的走了嗎？為什麼我們都覺得您還在我們的身邊！您的足音雖然漸遠，但您取之不竭的愛與精神將永遠與我同在。養兒方知父母恩，父母恩情永難報。您畢生勤勞、節儉、忍讓、謙和、孝親、睦鄰的美德，以及您留下的身教和言教，亦將永遠作為我們後代的典範。





    爸爸，如您不是虔誠奉佛，您這一生的千波萬浪，怎麼承擔得下來呢？您又怎能有那麼大的胸懷包容一切怨恨拂逆，臉上仍浮現安祥如觀音的微笑呢？





    安息吧！爸爸，安息吧！願您在西方極樂世界的國度裡，永遠做我們的守護神！






祭父文(文言)





嗚呼！生兒年幼，不省晨昏，侍奉無狀變起而頃，江城絕唱，黃鶴一去不返，世路崎嶇，誰憐無父之人，詠孟宗哭竹之詩，傷心不已，頌黃香溫榻之文，淚濕滿襟。





    哀哉爸爸，賢孝溫仁，與母相首，情深意厚，平居儉約，撫教殷勤，如今芝蘭馥郁，庭樹濃蔭，方期雙星並受壽，日月同春，那知平地一聲雷起，禍由不測，一夢不醒，無術返魂。望白雲悠悠，愴懷萬古，恨歲月匆匆，天地無情。





    鶼前塵若夢，呵護之餘溫猶在，荒郊月冷，如今路隔幽冥，今日乘鸞西去，應在瑤天，何年化雨東來，復潤春庭，生芻一束，椒酒三斟，父其有靈，來格來欽，嗚呼哀哉！伏維尚饗！





祭父文(台語)

繫維中華民國  年  月  日（農曆歲次  年  月  日）不肖子○○不肖媳○○不肖女○○謹以鮮花、素果、時饈、奠文之儀致奠於父親大人之靈前曰：

親愛的爸爸，今天是您老人家出殯的日子，這麼多的親朋好友都來到您的靈前，來這捻香祭拜，阮看在眼中，而悲在心肝底。回想起以往和爸爸生活的那段日子，一幕幕都在阮的腦海中浮現。爸爸您一輩子努力打拼，為事業為家庭奮鬥，沒半點的怨言。您一生勤儉自己，照顧家庭，您一生對家庭的付出，對阮細小百般地疼愛與照顧，您的恩情使阮永生難忘。

爸爸，咱一家人由辛辛苦苦的日子，一點一滴慢慢的走過來。全部都是靠著爸爸您堅強的支撐和奮鬥。牽阮走過了很多人生的過程。尤其是阮孩子們受到委屈之時，您的叮嚀和教示及您老人家所說的人生道理，阮子女細小永遠會記在心裡。如今，您正應該接受我們孝順的時候，煞來離開了這陣敬愛您的子女。

  希望佛祖接引阿爸魂歸極樂，上品上升，功德圓滿。雖然阮有百般的不甘，但也是祝福爸爸可以往生西方極樂世界。希望爸爸在天之靈，保佑媽媽身體健康，家裡大小平安順適。我們兄弟姐妹會互相友愛，互相照顧，以安慰父親您在天之靈。

嗚呼哀哉    伏唯尚饗！